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殯葬程序殯葬殯儀程序：豎靈、收斂、喪失協(xié)調(diào)、引靈、接體、奠禮、火化、出殯、安厝、后續(xù)關(guān)懷。殯葬方式殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了，如土葬，樹葬，花壇葬，草坪葬，天葬，鉆石葬

殯葬原是土葬的文言用詞。"殯"一作停柩解，如《禮記》："夏后氏葬于東階之上"、"殷人殯于兩楹之間"、"周人殯于兩階之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殯"。"葬"作藏解，如《禮記

沙葬新疆沙漠為盛行。將死者用麻袋裝好，投入流沙中，使其慢慢陷進(jìn)沙子里。由于氣候關(guān)系，許多尸體進(jìn)入沙子里面就立即脫水，使得尸體不會(huì)腐爛，可以天然保存幾百年甚至上千年?；鹪醾鹘y(tǒng)葬式。以

守孝：按儒教的傳統(tǒng)，孝子應(yīng)該守護(hù)在父母墓的周圍三年（每個(gè)人在三歲前，基本都不離開父母懷抱，此三年感念父母恩，很多村莊也是這樣產(chǎn)生的），期間避免娛樂(lè)、飲酒食肉、夫妻同房等。牌位：家人

中國(guó)傳統(tǒng)葬禮的主色調(diào)為白色和黃色，故亦有白事之稱，與紅事（喜事）相對(duì)。隨死者的信仰和經(jīng)濟(jì)情況，整個(gè)過(guò)程中經(jīng)常伴有有關(guān)的佛教、道教或風(fēng)水儀式。其主要過(guò)程有：小殮：為尸體凈身整容，穿上

守孝：按儒教的傳統(tǒng)，孝子應(yīng)該守護(hù)在父母墓的周圍三年（每個(gè)人在三歲前，基本都不離開父母懷抱，此三年感念父母恩，很多村莊也是這樣產(chǎn)生的），期間避免娛樂(lè)、飲酒食肉、夫妻同房等。牌位：家人

守孝：按儒教的傳統(tǒng)，孝子應(yīng)該守護(hù)在父母墓的周圍三年（每個(gè)人在三歲前，基本都不離開父母懷抱，此三年感念父母恩，很多村莊也是這樣產(chǎn)生的），期間避免娛樂(lè)、飲酒食肉、夫妻同房等。牌位：家人

親人在外地死亡，尸體想拉回家？國(guó)家準(zhǔn)許嗎？尸體可以送回老家。相關(guān)尸體運(yùn)輸管理的若干規(guī)定如下：各省、自治區(qū)、直轄市民政、公安、交通、衛(wèi)生廳（局），外事辦公室及民航部門，各鐵路局：為完

親人在外地死亡，尸體想拉回家？國(guó)家準(zhǔn)許嗎？尸體可以送回老家。相關(guān)尸體運(yùn)輸管理的若干規(guī)定如下：各省、自治區(qū)、直轄市民政、公安、交通、衛(wèi)生廳（局），外事辦公室及民航部門，各鐵路局：為完

各省、自治區(qū)、直轄?zhēng)琶裾?、公安、交通、衛(wèi)生廳(局)。外事辦公室及民航部門，各鐵路局：為完善殯葬法規(guī)，加強(qiáng)殯葬管理，現(xiàn)對(duì)尸體運(yùn)輸作如下規(guī)定：一、對(duì)國(guó)際間運(yùn)送尸體實(shí)行統(tǒng)一歸口管理。今后

那么，目前世界運(yùn)輸遺體的流程是什么？具體的法律規(guī)則有哪些呢？按照《尸身出入境和尸身處理的處理規(guī)則》第三條需求入境或許出境對(duì)遺體進(jìn)行殯葬的，應(yīng)當(dāng)按照民政部、公安部、外交部、鐵道部、交

各省、自治區(qū)、直轄?zhēng)琶裾?、公安、交通、衛(wèi)生廳(局)。外事辦公室及民航部門，各鐵路局：為完善殯葬法規(guī)，加強(qiáng)殯葬管理，現(xiàn)對(duì)尸體運(yùn)輸作如下規(guī)定：一、對(duì)國(guó)際間運(yùn)送尸體實(shí)行統(tǒng)一歸口管理。今后

遺體化妝即使用藥品、化妝品、用具、為遺體整形美化的過(guò)程，使其看上去安詳、對(duì)家屬起安慰作用。1、遺體化妝的兩種范例①粉狀是用胭脂、粉底等水溶性化妝品為遺體化妝②油狀是用戲劇油彩、電影

葬禮是世界各民族傳承下來(lái)的一種特殊文化，各個(gè)地區(qū)差距很大，就是相隔數(shù)十里的村落，一些講法和做法也不盡相同。對(duì)死者的處理方式，主要包括安葬、殯儀、舉哀等。除近現(xiàn)代才出現(xiàn)的非宗教性葬禮

很多人對(duì)喪葬之物十分忌諱，認(rèn)為是不吉利的，而靈車也是常用的喪葬工具。你知道有哪些禁忌嗎？1、當(dāng)靈車司機(jī)到達(dá)殯葬主人家時(shí)，除了使用靈車的費(fèi)用外，殯儀館的家屬一般都會(huì)給司機(jī)，少一支。2

是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式作為殯葬的形式、我們通過(guò)民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來(lái)是將喪事當(dāng)作一類社會(huì)活動(dòng)乃至娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。他們無(wú)一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸

殯葬程序殯葬殯儀程序：豎靈、收斂、喪失協(xié)調(diào)、引靈、接體、奠禮、火化、出殯、安厝、后續(xù)關(guān)懷。購(gòu)買殯葬用品時(shí)，您需要考慮以下幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：1.合法正規(guī)商戶：確保從有合法經(jīng)營(yíng)資質(zhì)的商家購(gòu)

二次葬許多原始文化認(rèn)為死者自人世通往冥府，中間須歷經(jīng)若干過(guò)程，因此死後未腐爛仍待若生人，須供飲食，留置家中，由家屬陪侍。印尼人對(duì)腐屍流出之血水仔細(xì)處理，有時(shí)還以食米吸收血水；爪哇巴

守靈：停靈期間，已在場(chǎng)的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護(hù)死者，接受奔喪者的吊唁。在整個(gè)葬禮期間，死者親近的晚輩（稱為孝子/孝女）穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草繩或麻繩，

大殮：當(dāng)著家屬的面，將死者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子，釘上釘子封棺。富裕的人家可能用內(nèi)棺和放置隨葬品的外棺兩層。出殯和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標(biāo)志是孝子將一個(gè)瓦盆摔碎

大殮：當(dāng)著家屬的面，將死者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子，釘上釘子封棺。富裕的人家可能用內(nèi)棺和放置隨葬品的外棺兩層。出殯和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標(biāo)志是孝子將一個(gè)瓦盆摔碎

五七：北方地區(qū)在第三十五天的時(shí)候，傳統(tǒng)叫五七，由女兒做一個(gè)紙?jiān)J，并下一碗面，俗稱五七開鎖。民間信仰說(shuō)死者在五七之前在某一地方鎖著必須，得給死者開鎖，然后死者坐著葫蘆過(guò)河江才能去

五七：北方地區(qū)在第三十五天的時(shí)候，傳統(tǒng)叫五七，由女兒做一個(gè)紙?jiān)J，并下一碗面，俗稱五七開鎖。民間信仰說(shuō)死者在五七之前在某一地方鎖著必須，得給死者開鎖，然后死者坐著葫蘆過(guò)河江才能去

守靈：停靈期間，已在場(chǎng)的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護(hù)死者，接受奔喪者的吊唁。在整個(gè)葬禮期間，死者親近的晚輩（稱為孝子/孝女）穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草繩或麻繩，

沙葬新疆沙漠為盛行。將死者用麻袋裝好，投入流沙中，使其慢慢陷進(jìn)沙子里。由于氣候關(guān)系，許多尸體進(jìn)入沙子里面就立即脫水，使得尸體不會(huì)腐爛，可以天然保存幾百年甚至上千年。懸棺葬中國(guó)古代葬

各省、自治區(qū)、直轄?zhēng)琶裾⒐?、交通、衛(wèi)生廳(局)。外事辦公室及民航部門，各鐵路局：為完善殯葬法規(guī)，加強(qiáng)殯葬管理，現(xiàn)對(duì)尸體運(yùn)輸作如下規(guī)定：一、對(duì)國(guó)際間運(yùn)送尸體實(shí)行統(tǒng)一歸口管理。今后

殯儀車，運(yùn)送遺體的專用車輛，里面有遺體專用的冷藏柜，防止尸體腐爛。殯葬是人類自然的淘汰，是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。殯葬原是土葬的文言

殯儀車，運(yùn)送遺體的專用車輛，里面有遺體專用的冷藏柜，防止尸體腐爛。根據(jù)《殯葬管理?xiàng)l例》的規(guī)定，火化遺體必須憑公安機(jī)關(guān)或衛(wèi)生行政主管部門規(guī)定的醫(yī)療機(jī)構(gòu)出具的死亡證明。其中，因病或自然

殯儀車，運(yùn)送遺體的專用車輛，里面有遺體專用的冷藏柜，防止尸體腐爛。如果是要運(yùn)輸遺體回國(guó)，流程如下：1.和外國(guó)當(dāng)?shù)鼗鹪釄?chǎng)協(xié)議，搬送日程和費(fèi)用等問(wèn)題，跟航空公司協(xié)議搬送日期等（一般火葬

遺體化妝即使用藥品、化妝品、用具、為遺體整形美化的過(guò)程，使其看上去安詳、對(duì)家屬起安慰作用。1、遺體化妝的兩種范例①粉狀是用胭脂、粉底等水溶性化妝品為遺體化妝②油狀是用戲劇油彩、電影

是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式作為殯葬的形式、我們通過(guò)民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來(lái)是將喪事當(dāng)作一類社會(huì)活動(dòng)乃至娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。他們無(wú)一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸

殯葬方式殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了，如土葬，樹葬，花壇葬，草坪葬，天葬，鉆石葬，太空葬，礁球葬，有機(jī)粉葬，海葬，煙花葬，畫葬等，這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬。殯葬車行駛

殯葬車行駛時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)?：?保持冷靜和尊重?：遇到殯葬車隊(duì)時(shí)，駕駛員應(yīng)保持冷靜，不要驚慌失措。減速行駛，避免鳴笛，以示對(duì)逝者和家屬的尊重?。?遵守交通規(guī)則?：在很多國(guó)家和地區(qū)

殯葬原是土葬的文言用詞。"殯"一作停柩解，如《禮記》："夏后氏葬于東階之上"、"殷人殯于兩楹之間"、"周人殯于兩階之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殯"。"葬"作藏解，如《禮記

殯葬方式殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了，如土葬，樹葬，花壇葬，草坪葬，天葬，鉆石葬，太空葬，礁球葬，有機(jī)粉葬，海葬，煙花葬，畫葬等，這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬。長(zhǎng)輩健在時(shí)

殯葬服務(wù)針對(duì)部分地區(qū)殯葬收費(fèi)內(nèi)容龐雜、價(jià)格較高的現(xiàn)狀，2021年，國(guó)家發(fā)改委會(huì)同民政部發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)殯葬服務(wù)收費(fèi)管理有關(guān)問(wèn)題的指導(dǎo)意見》，提出遺體接運(yùn)、存放、火化等基本殯葬

守孝：按儒教的傳統(tǒng)，孝子應(yīng)該守護(hù)在父母墓的周圍三年（每個(gè)人在三歲前，基本都不離開父母懷抱，此三年感念父母恩，很多村莊也是這樣產(chǎn)生的），期間避免娛樂(lè)、飲酒食肉、夫妻同房等。牌位：家人

燒七：下葬后，親友每七天去墓地看望并燒紙錢，一共去七次共四十九天。還有類似的叫魂、燒紙錢等活動(dòng)，稱為“做七”。第四十九天的儀式稱為“斷七”，為正式葬禮部分的結(jié)束。守靈：停靈期間，已

中國(guó)傳統(tǒng)葬禮的主色調(diào)為白色和黃色，故亦有白事之稱，與紅事（喜事）相對(duì)。隨死者的信仰和經(jīng)濟(jì)情況，整個(gè)過(guò)程中經(jīng)常伴有有關(guān)的佛教、道教或風(fēng)水儀式。其主要過(guò)程有：小殮：為尸體凈身整容，穿上

燒七：下葬后，親友每七天去墓地看望并燒紙錢，一共去七次共四十九天。還有類似的叫魂、燒紙錢等活動(dòng)，稱為“做七”。第四十九天的儀式稱為“斷七”，為正式葬禮部分的結(jié)束。懸棺葬中國(guó)古代葬式

中國(guó)傳統(tǒng)葬禮的主色調(diào)為白色和黃色，故亦有白事之稱，與紅事（喜事）相對(duì)。隨死者的信仰和經(jīng)濟(jì)情況，整個(gè)過(guò)程中經(jīng)常伴有有關(guān)的佛教、道教或風(fēng)水儀式。其主要過(guò)程有：小殮：為尸體凈身整容，穿上

守孝：按儒教的傳統(tǒng)，孝子應(yīng)該守護(hù)在父母墓的周圍三年（每個(gè)人在三歲前，基本都不離開父母懷抱，此三年感念父母恩，很多村莊也是這樣產(chǎn)生的），期間避免娛樂(lè)、飲酒食肉、夫妻同房等。牌位：家人

火葬傳統(tǒng)葬式。以火焚尸，將骨灰貯于盒內(nèi)的殯葬方式。始于歐洲新石器時(shí)代。許多文化均有水與不死相關(guān)聯(lián)之神話，因此人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬儀船中隨波漂流。英格蘭沙?？耍⊿uffo

殯儀車，運(yùn)送遺體的專用車輛，里面有遺體專用的冷藏柜，防止尸體腐爛。殯葬是人類自然的淘汰，是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。殯葬原是土葬的文言

各省、自治區(qū)、直轄?zhēng)琶裾⒐?、交通、衛(wèi)生廳(局)。外事辦公室及民航部門，各鐵路局：為完善殯葬法規(guī)，加強(qiáng)殯葬管理，現(xiàn)對(duì)尸體運(yùn)輸作如下規(guī)定：一、對(duì)國(guó)際間運(yùn)送尸體實(shí)行統(tǒng)一歸口管理。今后

各省、自治區(qū)、直轄?zhēng)琶裾⒐?、交通、衛(wèi)生廳(局)。外事辦公室及民航部門，各鐵路局：為完善殯葬法規(guī)，加強(qiáng)殯葬管理，現(xiàn)對(duì)尸體運(yùn)輸作如下規(guī)定：一、對(duì)國(guó)際間運(yùn)送尸體實(shí)行統(tǒng)一歸口管理。今后

那么，目前世界運(yùn)輸遺體的流程是什么？具體的法律規(guī)則有哪些呢？按照《尸身出入境和尸身處理的處理規(guī)則》第三條需求入境或許出境對(duì)遺體進(jìn)行殯葬的，應(yīng)當(dāng)按照民政部、公安部、外交部、鐵道部、交

殯儀車，運(yùn)送遺體的專用車輛，里面有遺體專用的冷藏柜，防止尸體腐爛。根據(jù)《殯葬管理?xiàng)l例》的規(guī)定，火化遺體必須憑公安機(jī)關(guān)或衛(wèi)生行政主管部門規(guī)定的醫(yī)療機(jī)構(gòu)出具的死亡證明。其中，因病或自然

殯儀車，運(yùn)送遺體的專用車輛，里面有遺體專用的冷藏柜，防止尸體腐爛。那么，目前世界運(yùn)輸遺體的流程是什么？具體的法律規(guī)則有哪些呢？按照《尸身出入境和尸身處理的處理規(guī)則》第三條需求入境或

殯葬是人類自然的淘汰，是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。殯葬原是土葬的文言用詞，現(xiàn)在殯葬指的是處理死者的遺體的方法和對(duì)死者的哀悼的形式。包括

殯葬車行駛時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)?：?保持冷靜和尊重?：遇到殯葬車隊(duì)時(shí)，駕駛員應(yīng)保持冷靜，不要驚慌失措。減速行駛，避免鳴笛，以示對(duì)逝者和家屬的尊重?。?遵守交通規(guī)則?：在很多國(guó)家和地區(qū)

是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式作為殯葬的形式、我們通過(guò)民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來(lái)是將喪事當(dāng)作一類社會(huì)活動(dòng)乃至娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。他們無(wú)一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸

駕車途經(jīng)靈棚，建議開窗通風(fēng)，如車內(nèi)有新置食物，不妨適當(dāng)拋灑，不論葷素均可。若無(wú)食物，可撒些零錢硬幣，但切記不要在靈棚前停車，需在行進(jìn)間拋撒，以示對(duì)逝者的尊重，同時(shí)避免不良?xì)鈭?chǎng)。購(gòu)買

殯葬原是土葬的文言用詞。"殯"一作停柩解，如《禮記》："夏后氏葬于東階之上"、"殷人殯于兩楹之間"、"周人殯于兩階之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殯"。"葬"作藏解，如《禮記

駕車途經(jīng)靈棚，建議開窗通風(fēng)，如車內(nèi)有新置食物，不妨適當(dāng)拋灑，不論葷素均可。若無(wú)食物，可撒些零錢硬幣，但切記不要在靈棚前停車，需在行進(jìn)間拋撒，以示對(duì)逝者的尊重，同時(shí)避免不良?xì)鈭?chǎng)。殯儀

殯葬服務(wù)針對(duì)部分地區(qū)殯葬收費(fèi)內(nèi)容龐雜、價(jià)格較高的現(xiàn)狀，2021年，國(guó)家發(fā)改委會(huì)同民政部發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)殯葬服務(wù)收費(fèi)管理有關(guān)問(wèn)題的指導(dǎo)意見》，提出遺體接運(yùn)、存放、火化等基本殯葬

是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式作為殯葬的形式、我們通過(guò)民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來(lái)是將喪事當(dāng)作一類社會(huì)活動(dòng)乃至娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。他們無(wú)一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸

守靈：停靈期間，已在場(chǎng)的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護(hù)死者，接受奔喪者的吊唁。在整個(gè)葬禮期間，死者親近的晚輩（稱為孝子/孝女）穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草繩或麻繩，

洞葬甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，上下有兩個(gè)洞口，棺柩擺放在為繁樹濃陰所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，寬亦有十余米，縱深約有三四十米，目測(cè)可看見上百具棺柩置于“井”字形木架之

中國(guó)傳統(tǒng)葬禮的主色調(diào)為白色和黃色，故亦有白事之稱，與紅事（喜事）相對(duì)。隨死者的信仰和經(jīng)濟(jì)情況，整個(gè)過(guò)程中經(jīng)常伴有有關(guān)的佛教、道教或風(fēng)水儀式。其主要過(guò)程有：小殮：為尸體凈身整容，穿上

守孝：按儒教的傳統(tǒng)，孝子應(yīng)該守護(hù)在父母墓的周圍三年（每個(gè)人在三歲前，基本都不離開父母懷抱，此三年感念父母恩，很多村莊也是這樣產(chǎn)生的），期間避免娛樂(lè)、飲酒食肉、夫妻同房等。牌位：家人

守孝：按儒教的傳統(tǒng)，孝子應(yīng)該守護(hù)在父母墓的周圍三年（每個(gè)人在三歲前，基本都不離開父母懷抱，此三年感念父母恩，很多村莊也是這樣產(chǎn)生的），期間避免娛樂(lè)、飲酒食肉、夫妻同房等。牌位：家人

大殮：當(dāng)著家屬的面，將死者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子，釘上釘子封棺。富裕的人家可能用內(nèi)棺和放置隨葬品的外棺兩層。出殯和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標(biāo)志是孝子將一個(gè)瓦盆摔碎

中國(guó)傳統(tǒng)葬禮的主色調(diào)為白色和黃色，故亦有白事之稱，與紅事（喜事）相對(duì)。隨死者的信仰和經(jīng)濟(jì)情況，整個(gè)過(guò)程中經(jīng)常伴有有關(guān)的佛教、道教或風(fēng)水儀式。其主要過(guò)程有：小殮：為尸體凈身整容，穿上

中國(guó)傳統(tǒng)葬禮的主色調(diào)為白色和黃色，故亦有白事之稱，與紅事（喜事）相對(duì)。隨死者的信仰和經(jīng)濟(jì)情況，整個(gè)過(guò)程中經(jīng)常伴有有關(guān)的佛教、道教或風(fēng)水儀式。其主要過(guò)程有：小殮：為尸體凈身整容，穿上

遺體化妝即使用藥品、化妝品、用具、為遺體整形美化的過(guò)程，使其看上去安詳、對(duì)家屬起安慰作用。1、遺體化妝的兩種范例①粉狀是用胭脂、粉底等水溶性化妝品為遺體化妝②油狀是用戲劇油彩、電影

殯儀車，運(yùn)送遺體的專用車輛，里面有遺體專用的冷藏柜，防止尸體腐爛。殯儀車回家服務(wù)，殯儀服務(wù)車，接尸體回家，太平間運(yùn)尸，長(zhǎng)途拉尸體車，靈車公司，機(jī)場(chǎng)遺體接運(yùn)，尸體運(yùn)輸回家，殯儀車接送

親人在外地死亡，尸體想拉回家？國(guó)家準(zhǔn)許嗎？尸體可以送回老家。相關(guān)尸體運(yùn)輸管理的若干規(guī)定如下：各省、自治區(qū)、直轄市民政、公安、交通、衛(wèi)生廳（局），外事辦公室及民航部門，各鐵路局：為完

是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式作為殯葬的形式、我們通過(guò)民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來(lái)是將喪事當(dāng)作一類社會(huì)活動(dòng)乃至娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。他們無(wú)一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸

是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式作為殯葬的形式、我們通過(guò)民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來(lái)是將喪事當(dāng)作一類社會(huì)活動(dòng)乃至娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。他們無(wú)一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸

殯葬文化，是在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中形成并沉淀下來(lái)的，集中了人們對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)、生存的價(jià)值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問(wèn)題思考得出的結(jié)論。或許這個(gè)答案永遠(yuǎn)都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探

殯葬原是土葬的文言用詞。"殯"一作停柩解，如《禮記》："夏后氏葬于東階之上"、"殷人殯于兩楹之間"、"周人殯于兩階之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殯"。"葬"作藏解，如《禮記

洞葬甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，上下有兩個(gè)洞口，棺柩擺放在為繁樹濃陰所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，寬亦有十余米，縱深約有三四十米，目測(cè)可看見上百具棺柩置于“井”字形木架之

守靈：停靈期間，已在場(chǎng)的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護(hù)死者，接受奔喪者的吊唁。在整個(gè)葬禮期間，死者親近的晚輩（稱為孝子/孝女）穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草繩或麻繩，

五七：北方地區(qū)在第三十五天的時(shí)候，傳統(tǒng)叫五七，由女兒做一個(gè)紙?jiān)J，并下一碗面，俗稱五七開鎖。民間信仰說(shuō)死者在五七之前在某一地方鎖著必須，得給死者開鎖，然后死者坐著葫蘆過(guò)河江才能去

五七：北方地區(qū)在第三十五天的時(shí)候，傳統(tǒng)叫五七，由女兒做一個(gè)紙?jiān)J，并下一碗面，俗稱五七開鎖。民間信仰說(shuō)死者在五七之前在某一地方鎖著必須，得給死者開鎖，然后死者坐著葫蘆過(guò)河江才能去

燒七：下葬后，親友每七天去墓地看望并燒紙錢，一共去七次共四十九天。還有類似的叫魂、燒紙錢等活動(dòng)，稱為“做七”。第四十九天的儀式稱為“斷七”，為正式葬禮部分的結(jié)束。全世界國(guó)君或宗教之

沙葬新疆沙漠為盛行。將死者用麻袋裝好，投入流沙中，使其慢慢陷進(jìn)沙子里。由于氣候關(guān)系，許多尸體進(jìn)入沙子里面就立即脫水，使得尸體不會(huì)腐爛，可以天然保存幾百年甚至上千年。樹葬指把骨灰深埋

五七：北方地區(qū)在第三十五天的時(shí)候，傳統(tǒng)叫五七，由女兒做一個(gè)紙?jiān)J，并下一碗面，俗稱五七開鎖。民間信仰說(shuō)死者在五七之前在某一地方鎖著必須，得給死者開鎖，然后死者坐著葫蘆過(guò)河江才能去

大殮：當(dāng)著家屬的面，將死者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子，釘上釘子封棺。富裕的人家可能用內(nèi)棺和放置隨葬品的外棺兩層。出殯和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標(biāo)志是孝子將一個(gè)瓦盆摔碎

大殮：當(dāng)著家屬的面，將死者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子，釘上釘子封棺。富裕的人家可能用內(nèi)棺和放置隨葬品的外棺兩層。出殯和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標(biāo)志是孝子將一個(gè)瓦盆摔碎

燒七：下葬后，親友每七天去墓地看望并燒紙錢，一共去七次共四十九天。還有類似的叫魂、燒紙錢等活動(dòng)，稱為“做七”。第四十九天的儀式稱為“斷七”，為正式葬禮部分的結(jié)束。守靈：停靈期間，已

陵水遺體外運(yùn),殯儀車出租,靈車出租在這四周空蕩蕩，身無(wú)他人的病房，看著眼前身上扎滿輸液頭，還在不斷地呻吟的這個(gè)人，也只能無(wú)奈的搖搖頭，去找醫(yī)生幫著在打一針麻藥讓病床上的人可以稍微休

那么，目前世界運(yùn)輸遺體的流程是什么？具體的法律規(guī)則有哪些呢？按照《尸身出入境和尸身處理的處理規(guī)則》第三條需求入境或許出境對(duì)遺體進(jìn)行殯葬的，應(yīng)當(dāng)按照民政部、公安部、外交部、鐵道部、交

各省、自治區(qū)、直轄?zhēng)琶裾⒐?、交通、衛(wèi)生廳(局)。外事辦公室及民航部門，各鐵路局：為完善殯葬法規(guī)，加強(qiáng)殯葬管理，現(xiàn)對(duì)尸體運(yùn)輸作如下規(guī)定：一、對(duì)國(guó)際間運(yùn)送尸體實(shí)行統(tǒng)一歸口管理。今后

遺體化妝即使用藥品、化妝品、用具、為遺體整形美化的過(guò)程，使其看上去安詳、對(duì)家屬起安慰作用。1、遺體化妝的兩種范例①粉狀是用胭脂、粉底等水溶性化妝品為遺體化妝②油狀是用戲劇油彩、電影

跨國(guó)運(yùn)送遺體，手續(xù)非常復(fù)雜，觸及航空、查驗(yàn)檢疫、邊防、海關(guān)等多個(gè)部分，處理申報(bào)“出境防腐證明”、“出境許可證”、“出境入殮證明”、“出境衛(wèi)生監(jiān)管申報(bào)單”及有關(guān)申報(bào)材料10多個(gè)，只有

如果是要運(yùn)輸遺體回國(guó)，流程如下：1.和外國(guó)當(dāng)?shù)鼗鹪釄?chǎng)協(xié)議，搬送日程和費(fèi)用等問(wèn)題，跟航空公司協(xié)議搬送日期等（一般火葬場(chǎng)能夠代理）2.由當(dāng)?shù)鼗鹪釄?chǎng)對(duì)遺體進(jìn)行防腐處理，并處理遺體防腐證明

跨國(guó)運(yùn)送遺體，手續(xù)非常復(fù)雜，觸及航空、查驗(yàn)檢疫、邊防、海關(guān)等多個(gè)部分，處理申報(bào)“出境防腐證明”、“出境許可證”、“出境入殮證明”、“出境衛(wèi)生監(jiān)管申報(bào)單”及有關(guān)申報(bào)材料10多個(gè)，只有

遺體化妝即使用藥品、化妝品、用具、為遺體整形美化的過(guò)程，使其看上去安詳、對(duì)家屬起安慰作用。1、遺體化妝的兩種范例①粉狀是用胭脂、粉底等水溶性化妝品為遺體化妝②油狀是用戲劇油彩、電影

殯葬原是土葬的文言用詞。"殯"一作停柩解，如《禮記》："夏后氏葬于東階之上"、"殷人殯于兩楹之間"、"周人殯于兩階之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殯"。"葬"作藏解，如《禮記

是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式作為殯葬的形式、我們通過(guò)民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來(lái)是將喪事當(dāng)作一類社會(huì)活動(dòng)乃至娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。他們無(wú)一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸

長(zhǎng)輩健在時(shí)為他們購(gòu)買墓地，這在傳統(tǒng)上被稱為“壽穴”。這一現(xiàn)象在中國(guó)相當(dāng)普遍，并非特例。如今，許多人會(huì)為年邁的父母提前選擇風(fēng)水優(yōu)越的陵園。有人對(duì)此感到不解，但也有人認(rèn)為這樣做并無(wú)不妥

是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式作為殯葬的形式、我們通過(guò)民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來(lái)是將喪事當(dāng)作一類社會(huì)活動(dòng)乃至娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。他們無(wú)一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸

是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式作為殯葬的形式、我們通過(guò)民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來(lái)是將喪事當(dāng)作一類社會(huì)活動(dòng)乃至娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。他們無(wú)一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸

殯葬程序殯葬殯儀程序：豎靈、收斂、喪失協(xié)調(diào)、引靈、接體、奠禮、火化、出殯、安厝、后續(xù)關(guān)懷。殯葬文化，是在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中形成并沉淀下來(lái)的，集中了人們對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)、生存的價(jià)值、人性親情

燒七：下葬后，親友每七天去墓地看望并燒紙錢，一共去七次共四十九天。還有類似的叫魂、燒紙錢等活動(dòng)，稱為“做七”。第四十九天的儀式稱為“斷七”，為正式葬禮部分的結(jié)束。大殮：當(dāng)著家屬的面

五七：北方地區(qū)在第三十五天的時(shí)候，傳統(tǒng)叫五七，由女兒做一個(gè)紙?jiān)J，并下一碗面，俗稱五七開鎖。民間信仰說(shuō)死者在五七之前在某一地方鎖著必須，得給死者開鎖，然后死者坐著葫蘆過(guò)河江才能去

燒七：下葬后，親友每七天去墓地看望并燒紙錢，一共去七次共四十九天。還有類似的叫魂、燒紙錢等活動(dòng)，稱為“做七”。第四十九天的儀式稱為“斷七”，為正式葬禮部分的結(jié)束。洞葬甲定洞葬位于甲

五七：北方地區(qū)在第三十五天的時(shí)候，傳統(tǒng)叫五七，由女兒做一個(gè)紙?jiān)J，并下一碗面，俗稱五七開鎖。民間信仰說(shuō)死者在五七之前在某一地方鎖著必須，得給死者開鎖，然后死者坐著葫蘆過(guò)河江才能去