舊時，喪葬禮俗植根于古代靈魂不滅的觀念，認為人死后要到陰間世界去生活，因而希望已亡故的親人在另一個世界得到幸福與安寧，并且保佑家人興旺發(fā)達，為此盡可能對治喪和送葬大操大辦，厚葬重殮，事死如事生，講求排場，民間俗稱“辦白事”。人們對喪葬禮所需竭盡全力，甚至傾家蕩產。同時，喪葬禮俗儀規(guī)繁縟，貧富差異十分明顯，成為富商大賈和官宦人家賭豪競奢的一種形式。其傳承軌跡，實際上是隨著社會的政治、經濟、文化發(fā)展和人們經濟能力和思想觀念的不斷變化而發(fā)展變化的，在傳承過程中，由繁縟到簡單、再由簡單復歸繁縟的發(fā)展過程，并根據自身需要，推衍了舊有的禮俗儀規(guī)。

現(xiàn)代喪禮，因茶房這一職業(yè)的取締，停尸一般由自家人辦理，或請稍懂些舊禮的人俗稱“大了（音liǎo）”幫助料理。停尸還限于死于家中者，若不是死于家中，則尸體多放于醫(yī)院停尸房或殯儀館中，因此，無須舉行停尸儀式。

搭靈棚

是在死者家庭院內，用木樁、葦席、杉篙等臨時搭制的棚子（若在屋內，則稱“靈堂”）。靈棚的樣式大同小異，亡男搭正八字形，前寬24尺，后寬8尺。頂棚一律高12尺，開天窗，兩邊擺屏風，上面畫“游龍戲鳳”、“八仙過?！薄ⅰ袄羡艖蝾B童”等彩畫。此外，靈棚四周用黑、白布做的花球裝飾，兩側供掛挽聯(lián)。

靈棚由棚鋪派專人搭建，至死者下葬后方可拆除。靈棚搭好后，須舉行奠禮，由陰陽生唱禮（后改為茶房唱禮），吹鼓手奏樂，孝子們獻茶、酒、匣食“三獻”。?

搭靈棚，既有辦喪事的炫耀性，又能滿足家人對死者的悼念和孝道，還具有一定的實用性。因過去從人死到下葬，要歷約一個多月時間。在以棺木為葬具的年代，若露天停厝棺木，特別是入殮以后，如果沒個遮蓋，不僅對死者大不敬，一旦遇有風雨，也會造成麻煩。?

扎彩

是一種用紙和竹劈子扎制的隨葬品。從事這一手工藝的作坊被稱作“扎彩作”，其可根據需要扎制各種造型的扎彩，其中包括馬、牛、車、轎、箱、柜、金山、銀山、童男、童女、開路鬼等。?

當死者家人備材時，扎彩作就要根據茶房通報的死者情況，為其扎制所需的扎彩。死者若為男，必定得扎車、馬，說是供男人在陰間乘坐；若死者為女，少不得扎牛和轎。特別是牛，對女人有特殊意義。

因為在封建時代，男尊女卑，將女人看作污穢，就連她們的經血及涮鍋洗碗洗衣等用的水也看成是她們的罪。所以，當女人死去，一定得有牛在陰間喝掉女人一生的臟水，免得再到陰間受罪，起到贖罪作用。至于箱、柜、金山、銀山、童男、童女，扎彩時都不可缺。?

扎彩的行當在20世紀50年代后曾一度消亡。從80年代始，這種風俗又悄然而至。扎彩的造型除仿傳統(tǒng)外，又出現(xiàn)很多現(xiàn)代化用品的扎制，如彩色電視機、電冰箱、洗衣機、錄音機、組合家具、沙發(fā)、汽車、洋房別墅應有盡有。?