壽衣講究在生前制作，一般人一過50歲就可以開始準備壽衣的布料，年過70歲便可預做壽衣。無論何時亡故，壽衣都是棉的，且以穿單數為吉，即里外的數量有三件、五件等均可。制作壽衣有許多媽媽例兒，如針線不能打結或使用疙瘩袢，以免死者在陰間結疙瘩；不能在壽衣上釘扣子，死者不能穿單褂，而且在換裝裹時必須把領子撕開一個小口，因為這些都帶有“子”字，像褂子、扣子、領子等都諧音將兒子、孫子等“掛走”“扣住”“領走”，因而成為喪事中的忌諱。倘若生前沒備好壽衣，兒女們則臨時趕制，這時無論多么悲傷，眼淚也不能落在壽衣上，否則，死者將不安寧。至于外面套的壽衣，可以在死后由家人到壽衣店現買。天津的估衣街就以專售估衣、壽衣而聞名（明朝時，估衣街以運河水手在此買賣舊衣服和小手工業(yè)者出售粗布服裝而得名，后來，街上許多大的綢緞莊如瑞蚨祥、謙祥益等也都在店鋪內設專柜出售壽衣）。至于佩飾也有講究，女人可佩簪、釵、耳墜，但不能帶戒指。男人可戴扳指，便裝可佩“八寶墜”（耳挖、牙簽、胡梳等一串飾物），官裝可佩朝珠。舊制有清封品秩者才能著官裝佩朝珠，無封誥者僅在帽上有金頂，不佩朝珠。但男女完必不可少的為一“九連環(huán)”佩物（狀為佛教人物手持的降魔杵），女簪于發(fā)髻，男握手中，說是為亡魂西行途中經惡狗林、鬼門關時驅惡犬，扣鬼門關所用。
報喪
死者如為移民，家人在請茶房的同時，要派人攜供品、黃錢等到土地廟或城隍廟“報廟”，為土地爺、城隍爺燒香、送漿水，俗稱“送財送水”。在人們的意識里，這似乎意謂著給亡故的親人在陰曹上了戶口。土著之家則無此習俗。
尸體安放停當，家屬要進行兩方面的報喪儀式，一是在宅院門口貼“門報兒”、“銘旌”，懸掛“楮錢紙”，立“幡桿”；二是由孝子執(zhí)“六子”（報喪帖子）到親友家報喪。門報兒相當于告示，長約30厘米，寬約10厘米，白紙黑字，貼于宅院門口。上寫有“恕報不周”或“恕不遍訃”四個大字，右下為“×宅之喪”四個小字。門報書寫極為講究，也有許多“媽媽例兒”。舊時，使用繁體字，喪字本作“▲”，在寫門報時不能寫2個口，后來又對“恕”和“周”兩個字有了限制，即其字中口都以“×”或“△”代替。所有這些禁忌都表示家里走了一“口”人，別再帶走其他人了。
選材
也叫“看材”，是為亡者籌備棺材。舊時有專門的材廠，既出售木料，也出售現成棺材。一般都由孝子親自到材廠選材攏制棺木，也稱“迎材（寓“財”）。棺木大都是用13塊圓形柏木組成，故稱為“十三圓”。孝子看好材后，由材廠運到事主家，并負責制棺，以取在住宅門前叮當攏材之響聲，稱為“攏材”“磕材”或“磕響材”。棺材的里部要用“泥子”將縫隙填嚴實，用毛頭紙、夏布、雙超紙等糊二三層，其效果如同漆好的一樣，不漏水、不透氣。然后再掛上紅綢或紅布里兒；外部用大漆油2～5道，四周還要描上“壽”字圖案的金邊。寫材頭字的臺頭因人而異。清末凡有功名者，起筆用紅漆書“請封”兩字，下面再以白漆寫功名、姓名年齡等。一般人家則無此講究。父亡，起筆寫“先父”或“顯考”、“先考”；母亡，寫“先母”或“顯妣”、“先妣”。后寫“靈位”或“之靈位”。若是父母雙亡，材頭字為雙數，一方先亡，則為單數。棺木被認為是死者在陰間的住宅，所以，人們對此都十分重視，不肯將就。有的人還把棺木看作是壽和財的象征，將它喻為壽材，所以在生前就準備好（須在農歷閏年準備），作為吉祥物來為自己增壽，內放不倒翁玩具。特別是年過六十花甲以后，每年都請漆作坊的人為棺木重油一遍。漆時，用朱砂打底，大漆罩面。這樣，幾道漆下來，棺木烏黑锃亮，扣拍發(fā)玉石之聲。一般鑒別棺材的好壞，以8寸厚為棺；7寸厚為材；6寸厚為薄材，也稱“狗碰頭”，即有不成材之意，為劣等。?
棺材成殮，即為靈柩。若在棺外再做一，亦稱柩。柩用水紅布里、洋紅縐面制成，面上有銀耳環(huán)，柩外前臉也制有材頭字，柩外雇人扎彩，男亡扎五福字，女亡扎蓮花。?
燒七
在死者倒頭后直至出殯前，家人要每日早、午、晚3次焚香燒紙，祭奠，稱之“朝奠、午奠、夕奠”。朔望舉行隆重祭奠，謂之“殷奠”。死者停靈期間，以7日為一期（七），按七頌經超度亡靈，并做家祭，焚化紙錢，俗稱“作七”。燒七時，閨女要“送箱子”、“燒包子”。箱子即扎彩，包子是用白紙疊成方形，用剪子剪成連綴不斷的紙串。死者有幾個閨女燒幾個包子，而且每“七”每人都要增加一個。
逢“七”時，大戶人家講究和尚經、道士經、尼姑經、喇嘛經、師傅經交叉進行，每“七”一道經，分早、午、晚輪流誦經。而每道經，都按規(guī)定由誰負責花錢贈送給亡靈。一般頭“七”的經是由已出嫁的閨女送，俗稱“姑奶奶送”。以后幾“七”，依次為其子女、親家、友朋等。僧、道的法事，早、午、晚3次都有不同的內容。上午一次是在靈前念誦；中午這次實際在下午4點左右才開始，由僧人率死者家人列隊到街上祭奠，為死者送路燒門紙。門紙是一種由茶房負責疊制的長方形黃紙筒。僧人要在送路途中選擇合適地點分列兩旁誦經請亡靈，孝男孝女們要跪地燒門紙。燒畢，再列隊沿街走一遭才能返回，俗稱“送路”，送路不能走回頭路，到家后，僧人照例還要立于靈前誦經一遍后，由主家招待齋飯。晚上的頌經，主要是放焰口。
