埋葬的排列方法有二：一是一字葬；一是人字葬。一字葬即平面拉開，中間為家族之長即老大，左右分單雙依次為老二、老三、老四、老五等。晚輩則排在第二行，次第如行；人字葬是一種金字塔形排列，排正中為族長，余者左右排列如一字葬，晚輩亦是排在下一層，以輩份下推。

墳地設(shè)有四至，有一門。門的設(shè)置須由陰陽生擇定，兩側(cè)列有石柱。墳地中一般多植松柏等長青樹木，富有之家多在當(dāng)?shù)毓蛡蚴貕炄恕?

由于土葬在20世紀(jì)50年代后逐漸廢除，因此，舊天津一些繁縟的喪葬禮俗也逐漸趨于簡化。

喪禮

人死，稱“逝世”、“謝世”，俗稱“倒頭”、“過去了”等等。人將死或死后，家人要辦的件事就是到東門外的天后宮去請茶師傅。茶師傅是專門幫助人們料理紅白喜事的人，也稱“茶房”。舊時的天后宮內(nèi)有一殿，專做茶房的辦公室。內(nèi)有幾個負(fù)責(zé)人，各自帶有幾個徒弟。這些人專司并包攬了市內(nèi)城市居民的紅白事，按城區(qū)劃分若干片，分別負(fù)責(zé)各片的紅白事。只要接到死者家屬來送信兒，就會根據(jù)地域分工馬上工作，即通知杠房、棚鋪、賃貨鋪、扎彩作乃至酒席處等相關(guān)行業(yè)為死者準(zhǔn)備治喪用具，并進入死者家?guī)椭侠韱适?，直至下葬為止?/p>

入殮時，講究“長子抱頭、長媳抱腳、次子、女兒抱腰”。當(dāng)死者被抬入棺材后，陰陽先生要用一條在寺廟里開過光的綢帶量一量死者是否躺平，位置正不正。富有之家，還要給死者口中放一顆珍珠，貧民百姓則多放一紅紙包著的一小撮茶葉，認(rèn)為這樣死尸不易腐爛。死者的雙手也不能空著，富者左金右銀；貧者一般左燒餅右棍（筷子）或左燒餅右田雞。因說人死后有3魂，一魂守尸骨；一魂投胎轉(zhuǎn)生；一魂奔赴西天。而西天路途遙遠(yuǎn)，又有惡狗林、鬼門關(guān)攔路，一旦遇有危難，便可用手中物品幫助脫險。此外，棺內(nèi)還可放適量的隨葬品。男子有煙具、茶具、酒、手杖乃至手槍、戰(zhàn)刀等；女子多用化妝品、首飾、衣飾，甚者懷抱金如意。入殮時，還要用“包”將死者棺中空隙墊嚴(yán)實。包，多為毛頭紙、草紙，內(nèi)包燈草（貧者內(nèi)包鋸末，富者則使用紅、藍(lán)綢子作包）。未婚男子故去用青色包，未婚女子用紅色包。入殮時，所有親人的眼淚都不得掉入棺內(nèi)，否則被認(rèn)為對死者不敬，不利于死者奔赴黃泉。蓋棺前，子女們可將蓋在死者身上的白綢布前的約1尺布撕下保存，據(jù)說可以為兒孫們增壽。入殮的儀式是由陰陽生主持，此時的各種執(zhí)事、一切人等都要聽陰陽生的，不能各行其是。蓋棺時要先蓋“子蓋”，即層蓋，實際是一層薄板，里面糊有紅布，外面無須油漆，上蓋五彩綢以圖吉利，然后再蓋大蓋。大蓋與棺材之間用材頭釘銷上，上飄五彩綢。材頭釘是木質(zhì)的銷子，因棺材不能見鐵釘子，故采用木銷。材頭釘一般在起靈前都是虛著塞上，目的是等奔喪未到的親屬來時能與死者見面。蓋棺后，入殮的儀式就基本結(jié)束，直至出殯起靈前，棺前須立3張供桌，上鋪鑲青緞狗牙邊的白緞臺布。兩邊供桌分別擺1對花瓶、1對景泰藍(lán)銅器、1對白銀蠟扦兒，上插著估衣街“常元合”的牛油大蠟，蠟身刻一幅紅字對聯(lián)：“乘鶴西去，駕返瑤池。”中間供桌供死者畫像，擺香爐及八仙供果。地下放燒紙瓦盆一具，按時焚燒紙錢。?

下葬后，要在墳前將紙錢、扎彩一并焚燒，每人都咬一口隨身帶來的小饅頭，再吐到墳地里，差不多一個時辰后，就可離開墳地回家了。這時須將所穿孝服撕開一個口子，意為“活口”，以取吉利。進家門時要邁火盆，跨板凳，并在口中含塊冰糖，這些都是防止把外面的晦氣、鬼魂帶回到家中。進家門后，大家還要爭相搶吃小饅頭和在墳前供過的供品，認(rèn)為吃供果可長壽。孝男孝女們將白孝服脫下，換上灰色的。晚間要請僧、道誦經(jīng)、燒紙并在靈位前上香添祭品。