扎彩

是一種用紙和竹劈子扎制的隨葬品。從事這一手工藝的作坊被稱作“扎彩作”，其可根據(jù)需要扎制各種造型的扎彩，其中包括馬、牛、車、轎、箱、柜、金山、銀山、童男、童女、開路鬼等。?

當(dāng)死者家人備材時(shí)，扎彩作就要根據(jù)茶房通報(bào)的死者情況，為其扎制所需的扎彩。死者若為男，必定得扎車、馬，說是供男人在陰間乘坐；若死者為女，少不得扎牛和轎。特別是牛，對(duì)女人有特殊意義。

因?yàn)樵诜饨〞r(shí)代，男尊女卑，將女人看作污穢，就連她們的經(jīng)血及涮鍋洗碗洗衣等用的水也看成是她們的罪。所以，當(dāng)女人死去，一定得有牛在陰間喝掉女人一生的臟水，免得再到陰間受罪，起到贖罪作用。至于箱、柜、金山、銀山、童男、童女，扎彩時(shí)都不可缺。?

扎彩的行當(dāng)在20世紀(jì)50年代后曾一度消亡。從80年代始，這種風(fēng)俗又悄然而至。扎彩的造型除仿傳統(tǒng)外，又出現(xiàn)很多現(xiàn)代化用品的扎制，如彩色電視機(jī)、電冰箱、洗衣機(jī)、錄音機(jī)、組合家具、沙發(fā)、汽車、洋房別墅應(yīng)有盡有。?

下葬后，一般都要在墳前立一長方形石質(zhì)墓碑，碑文男女有別，若死者為父親則寫“先考×××府君之墓”或“先嚴(yán)×××府君之墓”；若死者為母親則寫“先妣×門×氏太夫人之墓”。墓碑的碑陽書寫格式與銘旌、本主牌相同。碑陽上刻龍紋，中間為“流芳千古”、“名垂千古”等。碑陰寫法不一，有刻“生卒年月日”，亦有刻行述者，即把生平、功德、為人、事跡寫成傳記。

圓墳 是一種祭奠形式。在葬后3日舉行，家屬都要到墳前行圓墳禮，為墳培土。還要燒紙錢、上供品，并由死者孫子、孫女（童男童女）繞墳正轉(zhuǎn)3圈，反轉(zhuǎn)3圈，謂之“開門”。人們認(rèn)為開門后便可以和死者交流感情、敘述衷腸，死者也可接到晚輩們的祭奠和送去的金錢、食物等，在陰間生活富足，不愁錢花。

孝子要守孝制，服孝3期，每期9個(gè)月，共27個(gè)月。以后改為1年或100天。服孝期間（一般在百日內(nèi)）不剃頭、刮臉、剪指甲、飲酒、夫妻同房、外出等，逢春節(jié)或親友舉辦慶典，亦不拜禮和慶賀（至今，若家中有喪事，年春節(jié)不許去各家拜年）。家中女眷也要素妝。特別是出殯前，家中一定不能有孕婦生產(chǎn)。