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    2025-07-18 01:49:01 188次瀏覽
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    從原始社會(huì)的舊石器時(shí)代起,人類便產(chǎn)生了靈魂觀念。原始人認(rèn)為,人死靈魂不死,仍能干預(yù)活人的人事、禍福。受這種靈魂不滅觀念的制約及各國(guó)各民族文化傳統(tǒng)、宗教信仰的差異,產(chǎn)生了形形色色的葬禮風(fēng)俗:有的葬禮盛大隆重;有的簡(jiǎn)易樸素;有的充滿了宗教色彩;有的科學(xué)而又衛(wèi)生。地理、宗教及社會(huì)結(jié)構(gòu)均影響葬禮形式,階級(jí)身分更是決定性因素。以西藏為例,葬禮按身分區(qū)分為4種:賤民水葬,中等身分土葬或天葬,貴族始可火葬。在葬式上,世界各民族中有土葬、海葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、樹葬、懸棺葬、壁櫥葬、食葬等多種形式。

    洞葬

    甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上,上下有兩個(gè)洞口,棺柩擺放在為繁樹濃陰所掩的上洞,洞口豁敞,高十余米,寬亦有十余米,縱深約有三四十米,目測(cè)可看見上百具棺柩置于“井”字形木架之上,列成五排,棺柩或頭朝外,或頭朝里,其中似乎有其規(guī)則。

    守靈:停靈期間,已在場(chǎng)的親友,特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護(hù)死者,接受奔喪者的吊唁。在整個(gè)葬禮期間,死者親近的晚輩(稱為孝子/孝女)穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子,腰系草繩或麻繩,腳穿草鞋,稱為孝服。

    五七:北方地區(qū)在第三十五天的時(shí)候,傳統(tǒng)叫五七,由女兒做一個(gè)紙?jiān)J,并下一碗面,俗稱五七開鎖。民間信仰說(shuō)死者在五七之前在某一地方鎖著必須,得給死者開鎖,然后死者坐著葫蘆過(guò)河江才能去西方極樂世界。

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