老人壽衣一般都穿幾件呢？

老人的壽衣常見(jiàn)的有三件套、五件套、七件套和九件套壽衣。普通家庭的老百姓去世，一般選擇三件套壽衣。作家陳忠實(shí)在《白鹿原》中曾這樣寫(xiě)到：埋藏木匠衛(wèi)家的三姑娘時(shí)，草了的程度比前邊四位有所好轉(zhuǎn)，他用楊木板割了一副棺材，穿了五件衣服，前邊四個(gè)都只穿了三件。也就是說(shuō)白嘉軒在給第五房媳婦辦葬禮時(shí)準(zhǔn)備了五件壽衣，也算給這第五房媳婦后的體面了。

因?yàn)椤豆构芾頃盒修k法》規(guī)定農(nóng)村自建墳地是為農(nóng)村村民的遺體或者骨灰等提供安葬服務(wù)的，所以農(nóng)村墳地安葬的死者生前應(yīng)當(dāng)是本集體經(jīng)濟(jì)組織的成員。其他農(nóng)村墳地安葬的死者一般生前也都是本村的成員，對(duì)于所安葬死者的生前身份有限制。而城市公墓一般是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺體安葬的，所安葬死者的生前身份沒(méi)有限制。

農(nóng)村墳地中所安葬的死者生前身份具有特定性，基于死者生前的社員權(quán)而產(chǎn)生的社員利益是農(nóng)村墳地使用權(quán)形成的基礎(chǔ)，作為原集體經(jīng)濟(jì)組織成員的死者，其近親屬在有需要安葬死者的需求時(shí)，基于死者的社員利益，死者的近親屬可以在且符合其余申請(qǐng)農(nóng)村墳地使用權(quán)的條件時(shí)，向集體經(jīng)濟(jì)組織提出申請(qǐng)農(nóng)村墳地使用權(quán)的請(qǐng)求，而城鎮(zhèn)的經(jīng)營(yíng)性墓地中安葬的死者身份不具有特定性，死者的近親屬只要繳納各類相應(yīng)的費(fèi)用，提交相應(yīng)的申請(qǐng)，就可以獲取經(jīng)營(yíng)性墓地的使用權(quán)。

樹(shù)葬是一種比較特殊的葬法，通常是在自然環(huán)境中，將逝者的骨灰安放在樹(shù)木的根部或樹(shù)下，讓骨灰與大自然融為一體。

安放骨灰：在選擇好樹(shù)木后，將逝者的骨灰裝在特制的骨灰盒中，然后埋在樹(shù)木的根部或者樹(shù)下，或者將骨灰撒在樹(shù)木周?chē)耐恋厣?。安放骨灰時(shí)應(yīng)該注意，不要影響到樹(shù)木的生長(zhǎng)和樹(shù)根的發(fā)育。

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