給父母買壽衣有什么講究？老人的壽衣一般都穿幾件呢？老人的壽衣上午買還是下午買好些？

給父母買壽衣有什么講究？

給父母買壽衣的講究有很多，歸納起來主要有以下幾點：

、女兒買壽衣：從傳統(tǒng)葬俗上來講，老人的壽衣應該由女兒購買。如果老人沒有女兒，兒子兒媳買也是一樣的，不過按老規(guī)矩都是女兒給買壽衣。

第二、件數(shù)需是單：壽衣的件數(shù)必須是單，也就是人們常說的三件套、五件套、七件套壽衣。據(jù)說活著的人喜歡偶說，把雙數(shù)認為是吉利數(shù)字。而陰世的鬼喜歡單數(shù)，把單數(shù)認為是吉利的數(shù)字，因此老人穿戴的壽衣件數(shù)應是單數(shù)。

第三、材料不用緞：綾羅綢緞是古人對上等衣料的統(tǒng)稱，不過在給老人選購壽衣時，或自己給老人做壽衣時，制作壽衣的材料不能用“緞子”，這個大概是與“斷子”諧音的緣故，擔心死者后輩會斷子絕孫。

因為《公墓管理暫行辦法》規(guī)定農(nóng)村自建墳地是為農(nóng)村村民的遺體或者骨灰等提供安葬服務的，所以農(nóng)村墳地安葬的死者生前應當是本集體經(jīng)濟組織的成員。其他農(nóng)村墳地安葬的死者一般生前也都是本村的成員，對于所安葬死者的生前身份有限制。而城市公墓一般是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺體安葬的，所安葬死者的生前身份沒有限制。

農(nóng)村墳地中所安葬的死者生前身份具有特定性，基于死者生前的社員權而產(chǎn)生的社員利益是農(nóng)村墳地使用權形成的基礎，作為原集體經(jīng)濟組織成員的死者，其近親屬在有需要安葬死者的需求時，基于死者的社員利益，死者的近親屬可以在且符合其余申請農(nóng)村墳地使用權的條件時，向集體經(jīng)濟組織提出申請農(nóng)村墳地使用權的請求，而城鎮(zhèn)的經(jīng)營性墓地中安葬的死者身份不具有特定性，死者的近親屬只要繳納各類相應的費用，提交相應的申請，就可以獲取經(jīng)營性墓地的使用權。

老人咽氣時不要著急為他穿壽衣，請再陪他多聊幾句。因為人的死亡其實是一個緩慢的過程，剛咽氣時逝者尚有意識存在，這時他無助、更恐懼，著急為他穿壽衣只能使他更加痛苦。和他說說話幫他緩解那份無助和恐懼，讓他安心。若逝者有宗教信仰可以給他大聲念圣者的圣號或誦讀經(jīng)文，使逝者得到精神上的依靠。逝者咽氣后3到4小時內(nèi)尸體會變僵，讓他安心的走完后的一段路。

家族墓;是指一個家族的墓地,往往墓碑造型都是一致的,墓址有嚴格的方位和等級限制。家族墓,是中國人傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，其建造和管理需要遵循一系列的規(guī)范和講究。家族墓的選址、設計和儀式都需要慎重考慮，以尊重祖先的靈魂和傳承家族的血脈。家族成員對墓地的管理和祭拜也體現(xiàn)了家族的凝聚力和傳統(tǒng)美德。我園為客戶提供二代墓，三代墓，四代墓及以上服務，提供家族墓的選址，設計及建造。提供維護及保潔管理服務。家族墓周邊可以栽種綠植，草坪，花卉，花卉以菊花為主百合，天藍繡球為輔。

菊花是一種常見的花卉,象征著高潔和堅韌不拔。在墳墓旁邊種植菊花可以表達對逝者的敬意和懷念，同時也可以為墳墓提供一個優(yōu)美的環(huán)境。