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安儀殯葬服務(wù)中心

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沈陽(yáng)鐵西區(qū)殯儀館送葬車,專車陪同家屬選墓

2025-07-01 05:00:01  54次瀏覽 次瀏覽
價(jià) 格:面議

一、臨終咨詢 1、二十四小時(shí)全年無(wú)休之臨終禮儀咨詢服務(wù)。 2、臨終時(shí)相關(guān)證件協(xié)助辦理及輔導(dǎo)流程。 3、協(xié)助家屬安排臨終事宜。 4、專業(yè)財(cái)稅及法律顧問(wèn)提供各項(xiàng)咨詢。 5、本公司各項(xiàng)外圍服務(wù)之介紹與說(shuō)明。 二、入殮 1、殯葬服務(wù)顧問(wèn)備妥壽具并將壽衣擺飾妥當(dāng)。 2、殯葬顧問(wèn)為遺體凈身更衣。 3、引導(dǎo)家屬舉行入殮儀式。 三、遺體接運(yùn) 1、二十四小時(shí)接體專線全年無(wú)休。 2、安排項(xiàng)目服務(wù)人員前往指定之殯儀館協(xié)助辦理各項(xiàng)手續(xù)。 3、接運(yùn)遺體車輛與服務(wù)人員抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)之接運(yùn)服務(wù)。 4、安排入冰柜或隨后入殮儀式之程序。 5、協(xié)助家屬辦理服務(wù)之相關(guān)手續(xù)。

給先人下葬前,墓穴內(nèi),不可留有任何活人腳印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、腳印,應(yīng)馬上用紙錢將印記抹平后,再行下葬。更要注意的是,活人的身影不可映在墓穴中和棺木上,以免氣場(chǎng)沖撞,死人壓活人,導(dǎo)致犯呼不斷。 下葬時(shí),若有孕婦、產(chǎn)婦、生肖犯沖者必須回避。這點(diǎn)在先人的葬禮時(shí)同樣需要禁忌。犯沖主要以本命沖和六沖為主。 本命沖,就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殮、開(kāi)光和下葬時(shí)都必須轉(zhuǎn)身回避;六沖,子午沖,卯酉沖,辰戌沖,巳亥沖,丑未沖,寅申沖。 給先人下葬后,所有人回家時(shí),均不可回頭。以免看見(jiàn)不該看見(jiàn)的東西,尤其是那些身體虛弱及具備靈異體質(zhì)的后人,禁忌回頭觀望。 先人下葬后,所有人回家進(jìn)門前,務(wù)必洗手、照鏡、洗澡除穢。洗手之后,一定要照照鏡子,這樣喪氣、晦氣、煞氣等就不會(huì)干擾活人了。

關(guān)于殯葬文化禮儀,現(xiàn)在很多年輕人可能都不是很了解,比如花圈、挽聯(lián)、挽幛等等這些禮儀文化,隨著越來(lái)越簡(jiǎn)化的殯葬程序也漸漸的都沒(méi)有了。挽,古代稱為“輓”,意為幫助喪葬引喪車,故輓字從車旁。所謂引喪車死者的即送葬者執(zhí)喪車兩旁之紼并吟唱哀悼死者的歌前行,故名作輓?!端焉裼洝份d:“抱歌者,喪家之樂(lè)也,執(zhí)紼者相和之聲也?!贝蠹s從明代起,挽歌漸漸演變成挽聯(lián)了。清代以來(lái),聯(lián)非常流行。盧希左胸前悼裴《六家聯(lián)語(yǔ)合鈔》序說(shuō):“中流社會(huì),遇有哀悼事項(xiàng)發(fā)生,聯(lián)語(yǔ)動(dòng)以百計(jì);交游稍廣,甚以千計(jì)。”無(wú)論是古代還是今天,在各種吊唁品中,挽聯(lián)都是視為有意義而很受重視的。這是因?yàn)椋?1、挽聯(lián)對(duì)逝者的哀悼,也即對(duì)活人的慰勉。它是一種文明參加追悼的哀悼形式。 2、挽聯(lián)是悼念者本身文化層次的表現(xiàn)??梢杂醚院?jiǎn)意賅的文字充分表達(dá)吊挽者的感情和思想。還可以就逝者的去世表達(dá)自己對(duì)有關(guān)問(wèn)題的看法,這就比淺層的哀悼要深刻得多。有的一幅只有十幾個(gè)字的好挽聯(lián),可以勝過(guò)一篇幾千字的文章。

1、殯葬活動(dòng)生態(tài)化 生態(tài)文化是物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會(huì)生態(tài)關(guān)系上的具體表現(xiàn)。公墓殯葬活動(dòng)的生態(tài)化即公墓殯葬活動(dòng)的和諧,主要表現(xiàn)在人們有自覺(jué)的生態(tài)環(huán)境價(jià)值觀,殯葬活動(dòng)質(zhì)量、人口素質(zhì)、健康水平與社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng),有一個(gè)保障人人平等、自由、的公共環(huán)境,形成強(qiáng)烈的生態(tài)環(huán)境保護(hù)風(fēng)氣、自覺(jué)的生態(tài)意識(shí)和環(huán)境價(jià)值觀。 2、殯葬經(jīng)濟(jì)生態(tài)化 生態(tài)公墓遵循可持續(xù)發(fā)展原則,體現(xiàn)節(jié)約能源、節(jié)省資源、保護(hù)環(huán)境、以人為本的基本理念,創(chuàng)造低耗、無(wú)廢無(wú)污、健康舒適、生態(tài)平衡的殯葬環(huán)境,提高公墓的功能、效率與舒適度。生態(tài)公墓的殯葬經(jīng)濟(jì)生態(tài)化即公墓建設(shè)與發(fā)展保持經(jīng)濟(jì),主要表現(xiàn)為采用可持續(xù)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上追求質(zhì)量與效益的提高,努力提高資源的再生和綜合利用水平。按照生態(tài)經(jīng)濟(jì)原理,應(yīng)用生態(tài)工程的方法,模擬自然生態(tài)系統(tǒng)建成具有完整的生命周期、的代謝過(guò)程及和諧的生態(tài)功能的園區(qū),其目的是消除殯葬污染,提高資源的再生和綜合利用水平,將環(huán)境保護(hù)融入殯葬活動(dòng)和消費(fèi)中,將廢物的處理寓于利用中達(dá)到生態(tài)、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)效益的多重目標(biāo)。

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