喪葬習(xí)俗流傳至今，已經(jīng)有幾千年歷史。世界各個(gè)民族都有自己的喪葬習(xí)俗。雖然喪葬品準(zhǔn)備及喪葬程序不斷減化，但是主要內(nèi)容并沒有太大變化，并且流傳至今，家家躲不開，離不了。喪葬文化，也是中華民族，幾千年文化文明史中的一部分，它涵蓋了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。就目前情況看，喪葬習(xí)俗懂的人不多，但是，做白事司儀行當(dāng)?shù)娜藚s不少。

眾所周知，在人離世后，遺體的保存一直都是一個(gè)難題，尤其在炎熱的天氣里，遺體更加容易腐壞。除此外，低溫也會(huì)導(dǎo)致遺體變得難以保存，使得遺體的完整性的到破壞。而在安儀殯葬服務(wù)中心，每一輛運(yùn)尸車上都采用的遺體冷藏設(shè)備，自動(dòng)調(diào)節(jié)遺體保存的溫度，讓遺體在運(yùn)輸?shù)耐局胁粫?huì)腐壞，在很大的程度上保護(hù)了遺體的完整性，讓死者在去世后也可以得到安詳。

從行政改革的角度看，實(shí)現(xiàn)政企分開是個(gè)大方向，應(yīng)由“運(yùn)動(dòng)員”變成“裁判員”。 對(duì)此，國家民政部社會(huì)福利和社會(huì)事務(wù)司司長張明亮在接受媒體的訪問時(shí)直言“要害”，他說：“經(jīng)營權(quán)和管理權(quán)分離是殯葬改革的關(guān)鍵?！?/p>

在一百多萬年之前，我們的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經(jīng)過漫長的歲月，人們生活活動(dòng)的擴(kuò)大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現(xiàn)了氏族公社的社會(huì)組織。在公社內(nèi)部沒有人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，沒有貧富不均，每個(gè)成員地位是平等的。反映在喪葬問題上極為簡(jiǎn)單，如一個(gè)成員去世后，后人不忍見死者遺體腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳?zāi)?，也沒有禮儀。而隨著社會(huì)進(jìn)步人們采用了土葬。 條為了加強(qiáng)殯葬管理，推進(jìn)殯葬改革，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，制定本條例。 第二條殯葬管理的方針是：積極地、有步驟地實(shí)行火葬，改革土葬，節(jié)約殯葬用地，革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事。 第三條民政部門負(fù)責(zé)全國的殯葬管理工作?？h級(jí)以上地方人民政府民政部門負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)的殯葬管理工作。 第四條人口稠密、耕地較少、交通方便的地區(qū)，應(yīng)當(dāng)實(shí)行火葬；暫不具備條件實(shí)行火葬的地區(qū)，允許土葬。 實(shí)行火葬和允許土葬的地區(qū)，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府劃定，并由本級(jí)人民政府民政部門報(bào)民政部門備案。 在實(shí)行火葬的地區(qū)，國家提倡以骨灰寄存的方式以及其他不占或者少占土地的方式處理骨灰?？h級(jí)人民政府和設(shè)區(qū)的市、自治州人民政府應(yīng)當(dāng)制定實(shí)行火葬的具體規(guī)劃，將新建和改造殯儀館、火葬場(chǎng)、骨灰堂納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃和基本建設(shè)計(jì)劃。