盆景陳設(shè)要與環(huán)境協(xié)調(diào)。如中式古建筑廳堂中多對稱陳放,格局整齊嚴(yán)謹(jǐn)；現(xiàn)代公共建筑和家庭中則應(yīng)與室內(nèi)裝飾相配合，因地制宜。盆景展覽時(shí)的展品陳列講究整體藝術(shù)效果，要高低起伏,前后錯(cuò)落，疏密有致，重點(diǎn)突出。長期展出的盆景園還要注意盆景植物生長的條件和養(yǎng)護(hù)管理。

章法原是指寫文章所運(yùn)用的起承轉(zhuǎn)合的手法，爾后演繹為書畫金石的結(jié)構(gòu)布局。在中國盆景中章法用來處理結(jié)構(gòu)之間的照顧，呼應(yīng)，曲直，疏密，聚散，形勢，剛?cè)?，巧拙，粗?xì)，輕重，增減，反復(fù)，爭讓，穿插，掩映，離合，變形，寫實(shí)與留白，光潔與殘損等關(guān)系。

凡作景樹，須大枝與大枝間顧盼呼應(yīng)（多干樹作大枝解），小枝于大枝間隨勢而安，前枝后枝遞相映帶，左枝右枝伸縮挪讓。如是自能神完氣暢，精妙和諧，產(chǎn)生“枝里精生，葉間氣潤”的效果，有精氣爾后神生。

整樹不論布枝大小多少，須一氣以貫之。所表現(xiàn)的輕重，虛實(shí)，疏密等的關(guān)系各得其宜，做到輕中含重，重中寓輕，輕重相衡；虛中有實(shí)，實(shí)中見虛，虛實(shí)相生；疏中知密，密中顯疏，疏密相形。如古之名將排兵布陣，首尾相應(yīng)，奇正相生，進(jìn)退有法，聚散合度，令行禁止，和諧統(tǒng)一。而又在和諧中生變化，形聚而不塞，勢放而不亂。牝牡其相銜，脈絡(luò)其相注。老子《道德經(jīng)》所講的，“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！倍褪顷庩?，所以說“一陰一陽謂之道?！标庩柕年P(guān)系就是對立而統(tǒng)一。陰陽的理論是中國一切傳統(tǒng)學(xué)科的奠基理論。也是中國獨(dú)有的，屬于中國盆景造型總的指導(dǎo)理論。在這樣的指導(dǎo)理論下做出來的中國盆景無論大小，長短，遠(yuǎn)近，皆骨肉勻停，生機(jī)勃勃，壯不癡肥，瘦不殘廢。宛若天成，不假人工。

設(shè)計(jì)終展出效果圖。由于展出需要盆與幾架的配合，對盆景愛好者提高和使用適當(dāng)?shù)呐枧c幾架有一定的認(rèn)識與思考余地，高聳，空曠，雄奇，儒雅，平淡等種種樹自身氣質(zhì)在配盆用幾架不妥當(dāng)?shù)那闆r下，會大大削弱作品的美感和藝術(shù)上的感染力。另外，除盆與幾架之外，還應(yīng)有一些配件，例如掛軸山石等，在物品的組合上，體現(xiàn)出盆景的自然美與意境美的。以下是筆者設(shè)計(jì)的幾張效果圖，作拋磚引玉用。