亦稱品式。主要有：①條幅，因是垂直懸掛，又稱掛軸，或軸。自上而下包括天桿、天頭、驚燕、上隔水、圈檔、畫(huà)心、下隔水、地頭、地桿、軸頭等，一般為天頭大、地頭小。②長(zhǎng)卷，也叫手卷，簡(jiǎn)稱卷。由天頭、副隔水、前隔水、絹邊、引首、畫(huà)心、后隔水、題跋紙心、拖尾等組成。③冊(cè)頁(yè)，首尾相連、折疊而成，其形式類似畫(huà)冊(cè)，每頁(yè)一幅畫(huà)，或一畫(huà)一跋，首尾為硬面包錦，內(nèi)有邊、畫(huà)心、分心等。冊(cè)頁(yè)有多種樣式，其中左右翻折，向右開(kāi)版的稱蝴蝶裝，上下翻折，向上開(kāi)版的為推蓬裝等。另外裝裱幅式還有屏條、對(duì)聯(lián)、橫披等。 參考書(shū)目 故宮博物院修復(fù)廠裱畫(huà)組:《書(shū)畫(huà)的裝裱與修復(fù)》，

書(shū)畫(huà)裝裱在中國(guó)有悠久的歷史。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有帛畫(huà)、繒書(shū)，至西漢即有裝裱的繪畫(huà)出現(xiàn)。如湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛畫(huà)上端，裝有扁形木條，系有絲繩，木條兩端還系有飄帶。南北朝時(shí)書(shū)畫(huà)裝裱多赤軸青紙，裱工有范曄、徐愛(ài)、巢尚之等人。書(shū)法家虞龢還著有裝裱著作。至唐代始用織錦裝書(shū)畫(huà)，格調(diào)堂皇，高手輩出。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中設(shè)“論裝背裱軸”一章專門論述有關(guān)裝裱事項(xiàng)。 宋代因書(shū)畫(huà)繁榮，裝裱亦獲空前發(fā)展，多用綾絹?zhàn)黢蚜?，裝裱樣式豐富多彩。北宋宣和年間，裝裱多是畫(huà)心上下鑲隔界，不鑲綾邊，周以古綢絹邊欄之，稱宣和裱。此時(shí)畫(huà)家米芾兼善裝裱，著《論鑒賞裝裱古畫(huà)》一文，頗有建樹(shù)。元代宮廷設(shè)置專門機(jī)構(gòu)，管理裝裱書(shū)畫(huà)。明清以來(lái)，隨文人畫(huà)大興，以素絹或淺色絹?zhàn)黢蚜系难b裱逐漸增多。出現(xiàn)了地區(qū)性的裝裱中心，所裱書(shū)畫(huà)因綾絹色彩及操作技法及裱幅形式的不同而具有地方特色，如京（北京）裱、蘇（江蘇）裱等。明代周嘉胄撰《裝潢志》一書(shū)，論述精微，人多重之。 另外，中國(guó)的書(shū)畫(huà)裝裱技術(shù)還傳至日本、朝鮮，形成各自的獨(dú)特風(fēng)格。

、展閱手卷必須在桌案上，案面要求潔凈，彈去灰塵擦掉穢物，墨水瓶之類遠(yuǎn)離

桌案。展閱時(shí)絳帶、別子，要平順?lè)旁诎咨?，然后雙手大拇指在內(nèi)，四指在外，隨展

隨卷。兩手指不要接觸畫(huà)面，防止卷尾未展部分掉落地下。收卷時(shí)雙手隨時(shí)整理斜度，

卷畢，一手握住外桿，手卷垂直放于案上，一手掌心按住側(cè)面順勢(shì)將畫(huà)卷卷緊，別好。

四、冊(cè)頁(yè)，將面子啟開(kāi)，四指插在兩畫(huà)頁(yè)背面折疊處，慢慢上提翻閱。手避免接觸

畫(huà)頁(yè)正面。如果是散頁(yè)，要一開(kāi)一開(kāi)順序翻閱，不要隨便亂抽提拿。

品訂裱式

畫(huà)心修整后，根據(jù)字畫(huà)的幅度大小、形狀及內(nèi)容分別裝裱成畫(huà)片、條幅、手卷和冊(cè)頁(yè)等形式。

①畫(huà)片。字畫(huà)四周鑲嵌綾絹、扶背后裝入鏡框的稱“畫(huà)片”，也稱“鏡心”，有橫式和立式兩種。橫式的裱綾，上下兩條邊大小相同，兩條立柱應(yīng)比上下的兩條綾邊寬。立式的兩條綾邊相同，天頭要比地頭略大。

②條幅。俗稱“中堂”。立式畫(huà)心可裱成一色、二色或三色條幅。天地頭、綾圈、隔界多大適度，要依畫(huà)心大小確定。橫式畫(huà)心多裱成橫披或“宣和裱”。宣和裱式一般不鑲綾邊，只鑲上下隔界、天地頭及古銅絹邊，天頭處貼兩條與隔界用料相同的“綬帶”，又名“驚燕帶”。橫披粘上天桿，兩頭分別粘上月牙桿的稱做“月牙桿橫披”。數(shù)幅內(nèi)容相關(guān)而又張幅相同的立幅畫(huà)心,可裝裱成條屏、通景屏或?qū)β?lián)。屏類條幅的天地及邊界的裱綾不宜大;4條、6條或8條的通景屏，因畫(huà)面相連，只在上下兩條的外邊鑲綾。