書(shū)畫(huà)裝裱在中國(guó)有悠久的歷史。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有帛畫(huà)、繒書(shū)，至西漢即有裝裱的繪畫(huà)出現(xiàn)。如湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛畫(huà)上端，裝有扁形木條，系有絲繩，木條兩端還系有飄帶。南北朝時(shí)書(shū)畫(huà)裝裱多赤軸青紙，裱工有范曄、徐愛(ài)、巢尚之等人。書(shū)法家虞龢還著有裝裱著作。至唐代始用織錦裝書(shū)畫(huà)，格調(diào)堂皇，高手輩出。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中設(shè)“論裝背裱軸”一章專(zhuān)門(mén)論述有關(guān)裝裱事項(xiàng)。 宋代因書(shū)畫(huà)繁榮，裝裱亦獲空前發(fā)展，多用綾絹?zhàn)黢蚜?，裝裱樣式豐富多彩。北宋宣和年間，裝裱多是畫(huà)心上下鑲隔界，不鑲綾邊，周以古綢絹邊欄之，稱(chēng)宣和裱。此時(shí)畫(huà)家米芾兼善裝裱，著《論鑒賞裝裱古畫(huà)》一文，頗有建樹(shù)。元代宮廷設(shè)置專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，管理裝裱書(shū)畫(huà)。明清以來(lái)，隨文人畫(huà)大興，以素絹或淺色絹?zhàn)黢蚜系难b裱逐漸增多。出現(xiàn)了地區(qū)性的裝裱中心，所裱書(shū)畫(huà)因綾絹色彩及操作技法及裱幅形式的不同而具有地方特色，如京（北京）裱、蘇（江蘇）裱等。明代周嘉胄撰《裝潢志》一書(shū)，論述精微，人多重之。 另外，中國(guó)的書(shū)畫(huà)裝裱技術(shù)還傳至日本、朝鮮，形成各自的獨(dú)特風(fēng)格。

裝裱的好處

1、俗話說(shuō)：“三分畫(huà)心，七分畫(huà)裱”；人靠衣裝，馬靠鞍。書(shū)畫(huà)作品也是這樣，好的裝裱，不僅能給作品帶來(lái)保護(hù)作用，而且還能增加視覺(jué)上的美感效果。

2、傳統(tǒng)的手工裝裱字畫(huà)具有較長(zhǎng)的保存時(shí)間，利于揭裱、修復(fù)作品，如若作品出現(xiàn)了敗筆還可以進(jìn)行補(bǔ)救，如：色垢、墨污、紙皺、殘缺的處理等。同時(shí)要注意使用作品原有的繪畫(huà)筆觸、潤(rùn)色，這樣能使得畫(huà)面色彩更加潤(rùn)澤、亮麗、協(xié)調(diào)。可以增加作品的藝術(shù)神韻效果。

3、全手工宣紙，綾絹的裱件做工精細(xì)、腹背進(jìn)行壓光處理，石蠟打磨保持色彩的亮麗感，手感觸摸光滑柔軟，相當(dāng)有質(zhì)感效果。

4、字畫(huà)在進(jìn)行裝裱之后，裝飾在家庭、辦公場(chǎng)所，可起到錦繡添花的裝飾效果。使作品更顯的大方美觀，而且也使得作品的保存、珍藏。 [1]

手卷。狹長(zhǎng)的橫幅畫(huà)心，可分別裱成大鑲、小鑲或撞邊手卷。卷類(lèi)裱式結(jié)構(gòu)復(fù)雜，裁斷各部位的裱料都應(yīng)參照一定的尺寸規(guī)范，力求使畫(huà)面美觀、協(xié)調(diào)。裝裱手卷，注意參差接縫，避免迎首、畫(huà)心、尾子的鑲縫趕在一條線上。迎首應(yīng)選舊色灑金紙或藏經(jīng)箋等名紙。包首宜用舊錦，手卷剔子和軸頭多用玉石琢磨而成，如用象牙雕制，色雅結(jié)實(shí)。卷類(lèi)字畫(huà)放置案幾欣賞，為避免包首受損，可做軟囊楠木或金絲紅木盆裝置。

托補(bǔ)。已揭好的畫(huà)心，如完整，可調(diào)兌稀糊，托一層比命紙命絹稍淺的舊色紙。如有殘缺，可用手將畫(huà)心殘?zhí)庍呺H揉出薄口，選好補(bǔ)紙，端正紋理補(bǔ)上，并在補(bǔ)口邊際搓出薄邊。使接縫處厚度適宜。補(bǔ)綴殘缺的絹本字畫(huà),一種方法是揭畢待干，用刀將殘?zhí)幑纬杀】?上糊補(bǔ)絹，漿口干后再修刮補(bǔ)絹邊際，使補(bǔ)口相合。另一種方法是托上一層與原命絹質(zhì)地、絲紋相近的薄絹。正面如有殘缺，可用素紙補(bǔ)在托絹的背面，使畫(huà)心薄厚統(tǒng)一，干后再用刀修磨畫(huà)面殘缺處的邊際。托舊絹畫(huà)心時(shí)，要用干紙吸去正面的溢糊，以免留有漿跡，影響古舊作品的“褒光”。