賢風(fēng)吟古琴長(zhǎng)期招收少兒、成人零基礎(chǔ)學(xué)員，有基礎(chǔ)學(xué)員可根據(jù)程度插班學(xué)習(xí)，可預(yù)約免費(fèi)試聽(tīng)相關(guān)課程。

課程意義：學(xué)習(xí)古琴，不僅可以練得一技之長(zhǎng)，更重要的可以讓你修身養(yǎng)性，陶冶情操，樹(shù)立氣質(zhì)，能讓自己靜下心來(lái)。

古代中國(guó)人以偉大的思想家孔子的儒家理念對(duì)于理想社會(huì)和理想人格的頌歌，其內(nèi)涵深邃博大，旋律豐富感人，無(wú)愧為古琴曲中的經(jīng)典之作，聆聽(tīng)此曲后，一種仰慕的、崇敬的心情油然而生。

在古琴音樂(lè)流傳的千百年的歷史中，《文王操》被古人尊為高雅的作品，一首可以陶冶人們高尚的情操，凈化人們的靈魂的琴曲：“鼓此曲令人蕩滌邪穢，消融渣滓。”；北宋琴家成玉澗所箸《琴論》稱“其聲古雅，世俗罕聞”；北宋蘇軾在他的古體詩(shī)《舟中聽(tīng)大人彈琴》為聽(tīng)其父蘇洵彈《文王操》等曲而作，在評(píng)說(shuō)時(shí)人“強(qiáng)以新曲求鏗鏘”、“數(shù)聲浮脆如笙簧”后，發(fā)出了“古意墮渺?！钡母袊@，后便是“江空月出人絕響，夜闌更請(qǐng)彈《文王》”的千古名句。

琴棋書(shū)畫(huà)中的琴就特指古琴，雖然經(jīng)歷了數(shù)十年的衰微，近幾年，古琴卻呈現(xiàn)火爆的復(fù)興態(tài)勢(shì)。古琴是任何年齡都能夠進(jìn)行學(xué)習(xí)的樂(lè)器，她的魅力除了古樸蒼勁的音色、優(yōu)雅曼妙的外形、沉緩動(dòng)聽(tīng)的旋律，還包括其他樂(lè)器中少有的文化內(nèi)涵。

賢風(fēng)吟古琴致力于古琴藝術(shù)的傳承與教習(xí)，我們要做的不僅僅是古琴的傳承，還是一種靜雅的生活方式。以修身養(yǎng)性、靜心養(yǎng)德為宗旨，不以商業(yè)為目的，幾年來(lái)，得到了眾多古琴愛(ài)好者的青睞而前來(lái)學(xué)習(xí)。喧城陋室，琴案疏簾，香裊茶清，曲幽心靜。熱愛(ài)古琴的朋友，歡迎來(lái)坐。

開(kāi)設(shè)多人組、及一對(duì)一特教課程。每期10節(jié)課，每課60分鐘，一周一課。初級(jí)學(xué)會(huì)看減字譜，學(xué)習(xí)正確的指法，學(xué)會(huì)三五首古琴名曲。了解古琴文化、認(rèn)識(shí)古琴減字譜、掌握古琴常用指法、熟練掌握3首傳統(tǒng)古琴曲滄海一聲笑、仙翁操、秋風(fēng)詞。

提起琴人，怕都是遠(yuǎn)離塵世悠然縹緲的印象。其實(shí)不然，古往今來(lái)，一位真正的琴者都是明辨是非、有骨有氣、不畏強(qiáng)權(quán)的。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，上海成為“孤島”時(shí)，親日勢(shì)力活動(dòng)頻繁，極為囂張。但在這樣的環(huán)境下，今虞琴社在張子謙、吳景略的領(lǐng)導(dǎo)下依舊堅(jiān)持活動(dòng)。

，張子謙把《治心齋琴學(xué)練要》中的岳飛《精忠詞》抄出來(lái)讓弟子樊伯炎打出板拍，并與吳景略分任簫、琴，由樊伯炎演唱。一九三九年在浦東同鄉(xiāng)會(huì)禮堂的今虞琴社公演中，這首抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的琴歌很自然收到了聽(tīng)眾歡迎，雖在演出之前有人提出，恐會(huì)招來(lái)日寇之忌，

琴社同仁均無(wú)畏縮之意，在演出后的第二天，樊伯炎的琵琶老師朱英特地問(wèn)了這首《精忠詞》琴歌的來(lái)源，并夸樊伯炎“有骨氣、有膽量”。樊伯炎后來(lái)寫(xiě)道：眼前的大是大非若竟能無(wú)動(dòng)于衷，豈不愧對(duì)“琴人”二字。