到了西漢，則在周朝的基礎(chǔ)上加上了五行的概念，到這個(gè)階段，可以說(shuō)占筮之道已經(jīng)發(fā)展的非常完備了，就是說(shuō)，從當(dāng)今的觀點(diǎn)來(lái)看，該具備的要素基本都齊全了。這種提法好像很怪，難道說(shuō)別的方法就不是根據(jù)易經(jīng)原理？其實(shí)這里的“易經(jīng)”這個(gè)詞語(yǔ)是強(qiáng)調(diào)在起到卦之后，判斷吉兇是要根據(jù)易經(jīng)（當(dāng)然是周易，以后直接稱周易）的經(jīng)文，即卦辭和爻辭來(lái)判斷吉兇。