奴隸夜間放火焚燒奴隸主的三座糧食倉庫。這是有文字以來，早的火災記錄。 事實上，文字出現(xiàn)之前，先民們早已遭到火災的焚掠。為了生存的需要，我們的祖先早就開始了防范和治理火災的消防工作。當考古工作者，把一座埋藏在地下數(shù)千年的人類居住遺址，發(fā)掘并展現(xiàn)在世人面前時，我們驚異地發(fā)現(xiàn)，這些居住遺址，簡直就是早期建筑火災的見證。如果說二千年前西安半坡遺址，那一座半地穴式的方形小屋，因火災毀壞后留下的木炭還清晰可見，足以表明是一座比較原始的早期建筑火災現(xiàn)場遺址的話，那么五千年前甘肅秦安大地灣大型公共建筑遺址，就不僅僅是建筑火災現(xiàn)場遺址，那此在木柱周圍用泥土構(gòu)筑的的防火保護層和殘存的防火保護層中、涂抹于木柱上的一層堅固防火涂料（膠結(jié)材料），就更能證明我們的祖先，很早以前就在探索建筑防火的技術(shù)，其成就，令人驚嘆不已。

面對防范和處理火災，古代的思想家、政治家、法家和史家，一向十分看重。 春秋早期在齊國任宰相，并使齊國富強起來，一躍成為春秋五霸中位霸主的政治家管仲，他就把消防作為關系國家貧富的五件大事之一，提出了修火憲的主張。春秋晚期儒家的創(chuàng)始人孔子，是我國歷史上的思想家，他所作的《春秋》及其后世門人所撰的《左傳》，記載了火災23次，數(shù)量之多，居所記各類災害的前列，開了國史記載火災的先河。尤其難得的是對宋國、鄭國和魯國防范和治理火災所采取的消防措施予以詳加記述，并突出以人為本的思想。這此，都反應了儒家對防范和治理火災的重視。 戰(zhàn)國時的思想家墨子，是墨家的創(chuàng)始人，他注重實踐，在《墨子》一書中，不僅包含著力學、光學、聲學許多科學原理，而且在防范和治理火災方面，也有許多獨到的主張。

隨著《消防法》的進一步貫徹和實施，特別是以往惡性火災事故給人們帶來的慘痛教訓以及執(zhí)法部門對有關責任人的嚴肅處理，更應使我們認識到確保消防設備正常運行的必要性。

1、火災自動報警系統(tǒng)；

2、消防聯(lián)動系統(tǒng)；

3、自動噴水滅火系統(tǒng)；

4、消火栓系統(tǒng)；

5、氣體滅火系統(tǒng)；

6、防火卷簾門；

7、防排煙系統(tǒng)；

8、消防中控室；

9、消防泵。