信札收藏的學(xué)問其實很深，特別是民國以前的古代書札，多為行草書。有人說讀草書，如吃帶刺的魚，經(jīng)常被卡住。但經(jīng)驗告訴人們，越是刺多的魚，越有得品味。所以不識草書，不識繁體異體字，不識篆書(有印章時)的人，就無法讀懂書札。

不要說魏晉，就是唐宋元明的信札都是難得一見的，偶在拍場露面，必是你爭我奪，拼出個好價來。清代、民國離我們較近，但其價位亦如噴發(fā)前的火山，涌動不止。尤其是近現(xiàn)代一些偉人、文人的信件，諸如毛澤東、孫中山、李大釗、周恩來、魯迅……早已成為國家征收之重點，個人手中少之又少。偉人墨跡固然難求，但百年來吒咤風(fēng)云、各領(lǐng)風(fēng)騷的人物仍是不少，甚至有的人及他們所做之事就是我們親眼所見、親身所經(jīng)歷的。光陰流逝，斯人已去，現(xiàn)今又是一個懷舊的年代，手中留上幾通我們曾經(jīng)熟悉的名人信件，然后，精裱裝框，用以點綴書齋臥室，也是很清雅的。

信札的藝術(shù)審美價值，主要體現(xiàn)在書法藝術(shù)價值，尤其是書法大家的書信具有很高的藝術(shù)審美價值。與書法創(chuàng)作作品比較來說，信札的書寫更顯隨性、流暢，是一種書法的本色表現(xiàn)，同時信札的書寫者群體比書法創(chuàng)作者要大得多，書寫的內(nèi)容也大大超過普通書法，很多傳世可靠的書法大都是以信札形式保留下來。

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