風水不吉鎮(zhèn)術：

1、鎮(zhèn)墳地有缺（主貧寒流或丑陋殘疾）以所缺方作獸首向內(nèi)屬內(nèi)外補之

2、日年月克山(主小口不利)用克年月日色石塊重 30 斤埋明堂。

3、亡人納音克山生石30斤埋墳四角人地三尺。

4、穿穴墳(原墳遷走)古城土地,難底土,虛心上各一斗覆墳底,散五谷。

5、穴有墳:六尺竹弓草箭安穴中五色石、黃豆一升、黃紙五萬五色石埋于穴用符同埋先用凈水灑之。

6、照山被破高崗土三升、塔下土三升、古城土三升覆之。

天 葬

這是西藏及臨近地區(qū)十分盛行的一種葬法。大約始于十世紀，藏人死后，一般用牛馱到天葬場， 將尸體仰面平放，由喇嘛念經(jīng)超度，燃燒樹枝使靈魂隨輕煙升天，同時引來蒼鷹和烏鴉，喇嘛 用刀在死者身上劃開皮肉，然后由天葬師將尸體分解，以尸肉飼喂蒼鷹和烏鴉，待蒼鷹和烏鴉 吃完尸肉，又將死者的骨架和顱骨打碎，拌上血水糌耙，讓蒼鷹和烏鴉把尸首吃得一點不剩 好，證明死者已經(jīng)生到西方極樂世界了。如果不曾吃完，則說明死者罪孽深重，將墮入地獄。 天葬時喇嘛不停地念經(jīng)，家人跪在一旁，向天禱告，祈求亡人靈魂升天。甘肅地區(qū)的天葬，略 有不同，死者的尸體放在一塊大石頭上，由親人把尸體的衣服脫去，喇嘛念經(jīng)后即離去，過幾天再來看，如果尸體已經(jīng)被蒼鷹和烏鴉吃光，就證明死者已經(jīng)升天，然后就地堆石壘墳。

水 葬

靠近江河湖海的地區(qū)還流行一種水葬法。四川大渡河沿岸的漢人對患麻風病而死的人，實行水葬。藏族對患傳染病而死的人，用牛將尸體馱至江邊，先由喇嘛念經(jīng)敲鼓，超度亡靈。然后把尸體投入江中水葬。云南地區(qū)的少數(shù)民族也有實行水葬的。水葬有全尸與分尸之別，有的把尸體捆成一團，裝入木盆等物中拋入大江，有的把尸體碎裂，扔到江里。

崖 葬

古代西南少數(shù)民族地區(qū)流行的一種古老的葬法，包括懸棺葬和崖洞葬。人們將棺材放在鑿出的 山崖平臺上；或在峭壁上鑿孔再打入木楔，木楔上放置棺材；或?qū)⒐撞姆湃胩烊粠r洞之中，巖壁上雕刻各種圖案，銘文等等。我國目前已發(fā)現(xiàn)有殷商、戰(zhàn)國、兩漢、南北朝、唐、宋、元時期的懸棺。以四川地區(qū)為多，蜀地人以為死人的靈魂升天可為仙，入地則成鬼，故以崖葬為高尚。北方人和漢人有少數(shù)地區(qū)使用崖葬。比如，漢代中山靖王與山東曲阜魯王的墓葬方式就是崖葬，眾多的崖穴是由人工開鑿而成，規(guī)模宏大，儼然地下宮殿。