人生在世幾十年，一代又一代，免不了經(jīng)歷親人朋友的生離死別，有些事實(shí)是無(wú)法改變，只能吉安順便。為了緬懷和紀(jì)念逝去的親人朋友，按照中國(guó)傳統(tǒng)，清明節(jié)，中元節(jié)，過(guò)年等時(shí)候會(huì)有獻(xiàn)花，燒紙錢(qián)的習(xí)俗，作為儀式來(lái)紀(jì)念和緬懷親人朋友。在日常生活中無(wú)非事家中看看照片，回憶回憶往事，僅此而已。但是隨著消費(fèi)理念和思想的變化，我們需要有一個(gè)紀(jì)念和緬懷親人的更為人性化，更加方便的平臺(tái)。

死亡，不過(guò)如此

周?chē)?guó)平曾這樣評(píng)價(jià)死亡：今天我活著，而明天我將死去——所以，我要執(zhí)著生命，愛(ài)護(hù)自我，珍惜今天，度一個(gè)濃烈的人生。在他看來(lái)，哲學(xué)家之所以是哲學(xué)家，不是在于相信靈魂不死，而在于靈魂是否不死，都依然把精神生活當(dāng)作人生中永恒的價(jià)值看待，欣然接受生活的一切，從而對(duì)過(guò)往云煙的生活持一種超脫的態(tài)度。正視死亡的收獲是我們隨時(shí)做好準(zhǔn)備，即使明天就死也不感到驚慌或委屈，死亡的來(lái)臨不會(huì)改變我對(duì)生活的態(tài)度，雖然我不接受死亡，但我也不畏懼它。

哲學(xué)教授王一方在學(xué)期開(kāi)課時(shí)在臺(tái)上提問(wèn)：“我今年55歲，你們25歲，你們說(shuō)誰(shuí)離死亡更近？”學(xué)生們看著禿頂?shù)耐踅淌冢瑫?huì)心一笑，“你們都笑了，我比你們老，好像我離死亡更近一點(diǎn)。”王一方接著說(shuō)道：“但是，死亡是偶然的，是不可預(yù)知的，跟每個(gè)人的距離都是一樣的。”的確，死亡不會(huì)如約而至，它會(huì)在不經(jīng)意的時(shí)刻突然來(lái)臨，它的隨機(jī)性牽連我們悲傷、焦慮、恐懼的情緒，死亡無(wú)法直視，但可以正視，把握好當(dāng)下的生活，就不會(huì)因死亡的到來(lái)為某些事情感到遺憾。

討論死亡的一席之地？

謝利卡根發(fā)現(xiàn)，我們能夠公開(kāi)討論死亡的地方，只有教堂和醫(yī)院，這讓他感到荒謬，漸漸地，我們對(duì)死亡的理解變得同質(zhì)化，它變得只跟上帝有關(guān)，只跟醫(yī)療有關(guān)，于是，謝利卡根教授開(kāi)設(shè)了《死亡哲學(xué)》的公關(guān)選修課，意在有地方討論死亡?！疤焯美m(xù)”的出現(xiàn)讓死亡得以公開(kāi)討論，一個(gè)正視死亡的地方走進(jìn)人們的視野，諱言死亡是社會(huì)的陋習(xí)，敢于正視死亡才是社會(huì)的清流，公開(kāi)緬懷死亡是對(duì)逝者的尊敬和對(duì)生命的頌歌，死亡是生命的結(jié)局，但不是終點(diǎn)，沒(méi)有不朽的軀體，卻有永恒的精神。死亡，能阻止人生的停滯，卻不能阻止愛(ài)的延續(xù)。

逝世之后，人們都愿意相信逝者會(huì)往生極樂(lè)凈土。離世，只是軀體的終止。死亡不是生命的終點(diǎn)，被遺忘才是，我們要做的是銘記逝者，在“天堂續(xù)”為逝者建檔，撰寫(xiě)璀璨的人生經(jīng)歷，奉以鮮花、悼念，讓逝者在另一個(gè)世界仍然可以感受溫暖，看到自己沒(méi)有被人拋棄。我們不曾想過(guò)另一個(gè)世界的人是怎樣的，他們是否會(huì)牽掛和惦念我們，被人遺忘是件悲傷的事情，“天堂續(xù)”希望表達(dá)出對(duì)逝者的愛(ài)：你不在我身邊，但你在我心里。