碑式
大多數(shù)是指基座的高度超過塑的高度,建筑要素為主體,基座設計幾乎就是一個完整紀念物主體,而雕塑只是起點題的作用。因而碑的設計就是重點內(nèi)容。例如,哈爾濱防汛勝利紀念碑就是采用圓弧槽線的西洋古典柱身的造型,用環(huán)形青銅束腰的過渡處理,使上部立雕與下部浮雕取得統(tǒng)一的效果。
臺式
這是指雕塑的高度與基座的高度的比例在1:0.5以下,呈現(xiàn)扁平結(jié)構(gòu)的基座。這種基座的藝術效果是近人的、親近的。亨利·摩爾的許多室外雕塑采用了臺式基座。他在倫敦所作的“三個站立的形體”基座高不及雕塑高的六分之一。在瑞典作的“兩個斜靠的形體”的基座只有60cm高,幾乎與地面相平。
運用臺式實例還有哥本哈根的安徒生雕塑,安置于街道的綠蔭之中。
一個的景觀雕塑或景觀雕塑群建造必然要含有特定的意義。表現(xiàn)或標識出特定的人物和特定事件。當然它必然離不開了特定的歷史背景和環(huán)境。
景觀雕塑絕大多數(shù)在室外,所以景觀雕塑應具有建筑特性。它應與環(huán)境、建筑融為一個整體。黑格爾在《美學》中提出:藝術家不應該先把雕塑作品完全雕好,然后再考慮把它擺在什么地方,而是在構(gòu)思就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式和地方。這樣的理論同樣適合景觀雕塑設計。
雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關,同時又受到各個時代宗教、哲學等社會意識形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時代時,就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對性的藝術,傳統(tǒng)的觀念認為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體,通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實,因而被認為是典型的造型藝術、靜態(tài)藝術和空間藝術。