所謂的同類比較就是發(fā)現(xiàn)比較對象的差異性， 也就是說將同類異化的過程， 如果這種異化超出原有的范圍， 就形成了 異類。 反之異類比較實際上是同化的過程， 即尋找共同點， 如果這種過程進入某個范圍， 自 然異類就會被轉(zhuǎn)化成同類。 因此， 比較是同化與異化共存的過程， 如果主觀在比較之前， 先判定是同類比較， 自 然比較更多的是異化的過程， 如果主觀在比較之前， 先判定是異類比較， 自 然比較更多的是同化的過程。 前者比較的結(jié)果是發(fā)現(xiàn)差異性， 后者則尋找共同性。

如今的產(chǎn)品設(shè)計的問題在于，產(chǎn)品經(jīng)理什么都要放，所謂功能設(shè)計不過是各個不同功能的大雜燴，如果競品擁有了某個功能，那么我們也要添加上去。于是加來加去，信息越來越多，越來越繁雜，到處都是贈送、折扣、促銷、首沖

……無論什么產(chǎn)品題材，只要涉及了消費，都有這部分內(nèi)容。這說明絕大多數(shù)產(chǎn)品的市場人群處在社會的中下層（無論它們打著多么高端的市場營銷口號），而真正的上層消費并不過于依靠這種消費方式。

在產(chǎn)品設(shè)計中，藝術(shù)不是主導(dǎo)，這個問題我也談過很多。上篇文章專門講市場通行框架的問題，以及為什么一定要使用通行框架。設(shè)計師需要比任何人都具備理智的認知，因為一個設(shè)計師所設(shè)計的產(chǎn)品，所面對的是無數(shù)的用戶群體，如果他是情緒化且不成熟的，那么產(chǎn)品會無法說服那么多人同時使用并且獲得人們的喜愛。

圖標在產(chǎn)品的主要用途時是通過圖形識別引導(dǎo)用戶的行為，在這種情況下，圖標的設(shè)計性都不是位（更不要提藝術(shù)性），而是識別性占位，凡是不具備識別性的圖標，設(shè)計的再好看，都是失敗的圖標。

所以在產(chǎn)品設(shè)計中，我反而不會把精力放在圖標設(shè)計上（特別是那些幾乎每個產(chǎn)品都會有的功能和框架），因為現(xiàn)行的圖標樣式已經(jīng)完全能夠讓用戶做到正確的識別且不會產(chǎn)生交互行為的錯誤，在這種情況下，花心思為同樣的含義和交互行為想一套全新的且咋人眼球的圖標效果，就是多此一舉。還不如好好想下色彩在產(chǎn)品中的運用以及如何選擇好的圖片和構(gòu)圖。