陜西楊家灣就出土了數(shù)千件彩繪陶俑，有人有馬，陣容整齊。但這些陶俑體積較小，大都在50-60厘米高，這可能與墓主人的身份有關(guān)。再者，這些陶俑的做工也遠(yuǎn)不如秦俑大部分比較模糊、型相類同?！皾h承秦制”，相比之下，漢代比之秦代的厚葬之風(fēng)有所減弱。漢代的明器雕塑在題材上更為廣泛，為了使死者能在陰間依然享用生前的生活環(huán)境，開(kāi)始大量出現(xiàn)陶制的糧倉(cāng)、豬圈、鍋灶、房屋以及雞、鴨、狗、豬等充滿了生活情趣的事物。從另一方面，也可以看出當(dāng)時(shí)制陶工藝的進(jìn)步，有許多陶質(zhì)明器都外掛了赭色釉和綠色釉。這些明器也為研究當(dāng)時(shí)的農(nóng)牧業(yè)、社會(huì)結(jié)構(gòu)等提供了形象佐證。

西漢的工藝裝飾性雕塑也十分發(fā)達(dá)，其一為銅鏡裝飾。這一時(shí)期除了與前代大體相同的云雷紋、蟠龍紋以外，比較流行使用吉祥語(yǔ)，如“長(zhǎng)相思、毋相忘、常富貴、樂(lè)未央”等等；乳釘紋也是這一時(shí)期的特點(diǎn)，在乳釘之間有人物、鳥(niǎo)獸等等。其二，西漢的金銀嵌鑲工藝也比較發(fā)達(dá)。是在銅制器物上嵌鑲金、因、松石等不同材質(zhì)的裝飾，在填以黑漆，曰“錯(cuò)金銀”。有代表性的一件作品為“錯(cuò)金銀”博山爐，雖微熏香用的實(shí)用品，但其爐蓋雕制成層次重疊的造型，這在漢代也十分盛行。

西漢的玉雕也是不可忽視的小型雕刻藝術(shù)之一。常見(jiàn)的有帶鉤、印牛、頭飾、玉佩等等，以隨葬品玉蟬、玉豬等。這些小型玉雕小中見(jiàn)大、選材精良、造型完整。

我們還可以從當(dāng)時(shí)的建筑裝飾構(gòu)件上看到雕塑藝術(shù)的成就。史籍中所記載的建筑實(shí)物已蕩然無(wú)存，“秦磚漢瓦”為我們提供了推想空間。西漢瓦當(dāng)場(chǎng)以“”、“長(zhǎng)生無(wú)極”等吉祥語(yǔ)作為裝飾內(nèi)容、動(dòng)物紋樣多采用“四神”（青龍、白虎、朱雀、玄武）。

在日常生活中，人們不再滿足與僅僅實(shí)用，而是趨向于把生活用品制作得更藝術(shù)化。比如當(dāng)時(shí)的銅油燈是常見(jiàn)的一種生活用品，從出土文物看，各種地位的人們所使用的燈具也有很大差異。為的是出土于河北滿城的“長(zhǎng)信宮燈”，以一個(gè)神態(tài)安詳?shù)纳倥蜗鬄闊趔w，雙手托起燈罩；結(jié)構(gòu)很巧妙，整體為空腔以免燭煙四處散漫。再比如有一些隨身佩帶的腰飾、頭飾或玉佩等，都是小型雕塑精品。云南省晉寧出土的“雙人舞飾牌”，以鏤雕的形式表現(xiàn)了兩位翩翩起舞的人物，腳下踩著一條扭曲轉(zhuǎn)動(dòng)的長(zhǎng)蛇，整個(gè)形象飽滿而浪漫，結(jié)構(gòu)緊湊。