我早期接觸的是“五格”起名法，這種方法是目前流行廣、簡單的一種起名方法。我在實踐中發(fā)現(xiàn)用該理論組合的姓名信息與其個人現(xiàn)實信息出入較大，不太相符。

在《圣哲四傳》中老子對孔子說：“我認為，你眼下鉆研的東西，多數(shù)都是古人留下來的。對這些東西，你不能把它看作一成不變的金科玉律……”① 。老子送給孔子的話，在今天對我們來說仍然是很有意義的。我們不能把古人的理論當作一成不變的真理。我們應該吸收古人在姓名理論方面有用的東西，去其糟粕，研究一種更加實用的，能與個人現(xiàn)實信息更加接近的起名方法。

下面是我對姓名四柱起名法的理論來源、特點等方面的論述。

一、 姓名四柱起名法的理論來源

目前流行的“五格”起名法，是以某些數(shù)的含義來論吉兇的，我認為不符合自然規(guī)律，因為世界是由物質(zhì)所組成的，人們都在受宇宙中各種不同物質(zhì)能量變化的影響，人世間存在的各種有形與無形的物質(zhì)都在相互影響著；生命體與非生命體物質(zhì)之間都在相互作用，相互感應，誰也脫離不了陰陽五行的影響。

姓名本身也是一個物質(zhì)團，是一種非生命體的抽象物質(zhì)，時時刻刻都在對每個人產(chǎn)生影響。所以，我想如果將姓名也組合成先天八字那樣的格式，根據(jù)陰陽五行生克制化來判斷姓名吉兇，應該是符合自然規(guī)律的。

唐代李虛中根據(jù)人出生年、月、日的天干、地支，推定一個人的命運，徐子平又將李虛中年、月、日干支算命法演進為年、月、日、時干支算命法即八字四柱法。所謂八字，是指人出生的年、月、日、時干支共八個字。所謂四柱，是以出生年份的干支為年柱，月份的干支為月柱，日期的干支為日柱，時辰的干支為時柱。

《淵海子平·祥解定真論》中的論述：“以年為祖上，則知世代宗派盛衰之理，以月為父母，則知親庇名利有無之類，以日為己身，。。。。。。。。。。。

或以年為主者，則可知萬億富貴相同者。以甲子年生，方可為本命忌日之戒。以月為兄弟，如火命生酉、戌、亥、子月，言兄弟不得力之斷。以日為妻財，在空、刑、克、殺之地，言妻妾之斷。以時為子息，臨死絕之鄉(xiāng)，言子少之斷。”

《淵海子平·看命八式》中的論述：“五行提綱，凡看命排下八字，以日干為主。取年為根，為祖上財產(chǎn)，知世派之盛衰：取月為苗，為父母，則知親蔭之有無；日干為己身，日支為妻妾，則知妻妾之賢惠；時為花實，為子息，方知嗣續(xù)之所歸?！?

古人采用的四柱干支組合方式預測，經(jīng)過了人們長期實踐檢驗，已經(jīng)證明了它的可行性。由此，我認為用四柱干支來組合姓名是合理的選擇。

但是，根據(jù)什么將姓名按四柱干支來組合呢？我被這個問題困惑了很長時間，后來，查閱一些姓名理論方面的書籍，后選擇“五格起名法”的理論，作為研究姓名四柱排列的突破點。因為該理論有些規(guī)則與古人四柱的理論很接近。如；

《姓名與八字》中的論述：“天格為姓氏格，因為姓氏源于祖先，所以由姓氏決定的格叫天格。天格，單獨的出現(xiàn)對人生沒有太大的影響。天格的主要作用，是它與人格的關(guān)系構(gòu)成了成功運；

人格代表人生總的運程。因為它處于天格與地格中間，形成天地人三才的傳統(tǒng)配置，所以叫人格。人格是五格中重要的格，對人生的影響。它又代表人生的主運力。一個人的總體命運的好壞主要看這個格。